> > قوله عز وجل: ! 2 < فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم > 2 < النساء: ( 65 ) فلا وربك لا . . . . . > > > [ الآية: 65 ] . > > قال بعضهم رحمه الله في هذه الآية: أظهر الحق عز وجل على حبيبة صلى الله عليه وسلم خلعة من . > خلع الربوبية . فجعل الرضا بقضائه ساء أم سر سببا لإيمان المؤمنين ، كما جعل الرضا > بقضائه سببا لإيقان الموقنين ، فأسقط عنهم اسم الواسطة ، لأنه متصف بأوصاف الحق > عز وجل متخلق بأخلاقه ألا ترى كيف قال حسان بن ثابت: > > ( فذوا العرش محمود وهذا محمد % ) % > > وقال بعضهم: هذا في مخالفات الرسول فكيف في مخالفة أوامر الله تعالى > وأحكامه ، هل هو إلا الدخول في خبر المخالفين . > > قوله عز وجل: ! 2 < ولو أنا كتبنا عليهم أن اقتلوا أنفسكم > 2 < النساء: ( 66 ) ولو أنا كتبنا . . . . . > > [ الآية: 66 ] . > > قال محمد بن الفضل رحمه الله: اقتلوا أنفسكم بمخالفة هواها أو اخرجوا من > دياركم ، يعني أخرجوا حب الدنيا من قلوبكم ، ما فعلوه إلا قليل في العدد كثير في > المعاني ، وهم أهل التوفيق والولايات الصادقة . > > قوله عز وجل: ! 2 < من يطع الرسول فقد أطاع الله > 2 ؟؟! . > > قال جعفر بن محمد الصادق رحمة الله عليه: من عرفك يا محمد بالرسالة والنبوة > فقد عرفني بالربوبية والإلهية . > > قال سهل رحمه الله: من يطع الرسول في سنته فقد أطاع الله في فرائضه . > > وقال أيضا: لأهل المعرفة همة الاقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم . >