> وقال ابن عطاء رحمه الله: إذا بهج السر بما ظهر على قلب العبد من الرب والبهجة > نور يظهر فلا تبقى معها شيء من الظلمة لا ظلمة الجهل ، ولا ظلمة الريب والشك ولا > الاشتغال بشيء سواه وهو علامة السكون بالله ، والانقطاع إلى الله ، والاعتماد عليه . > > قوله تعالى: ^ ( أمن جعل الأرض قرارًا وجعل خلالها أنهارا ) ^ < < النمل: ( 61 ) أم من جعل . . . . . > > [ الآية: 61 ] . > > قال ابن عطاء: النفس خلقت من الأرض فسماها الله بها لمجاورتها لها ، وقربها > فقال: من جعل للنفوس القرار عند المناجاة فيأوان الحزمة ، وجعل خلالها أنهارًا ألسنة > ناطقة بالذكر وأعينا ناظرة بالعبرة وأسماعًا واعية عن الحق مخاطبًا به على لسان السفر أو > الوسائط وجعل بهذه الأنفس رحمة وهم الرواسي القطب من الأولياء يرجعون إليهم > عند العثرات فيقومونهم بتقويم الحق ، ويردونهم إلى طرق الرشاد > > قوله تعالى: ^ ( أمن يجيب المضطر إذا دعاه ) ^ [ الآية: 61 ] . > > بين أوقات الذكر ، وأوقات الغفلة هل أحد يستحق الألهية إلا من يقدر على مثل هذه > اللطائف . > > وقال جعفر: ' من جعل قلوب أوليائه مستقر معرفته ، وجعل فيها أنوار الزوائد من بره > في كل نفس واثبتها بحبال التوكل ، وزينها بأنوار الإخلاص واليقين والمحبة ، وجعل > بينهما حاجزا أي القلب والنفس لئلا يقلب عليه النفس وظلماتها . فيظلمها فجعل > الحاجز بينهما التوفيق ، والعقل . > > قوله تعالى: ^ ( أمن يجيب المضطر إذا دعاه ) ^ < < النمل: ( 62 ) أم من يجيب . . . . . > > [ الآية: 62 ] . > > قال سهل: أهل الدعوة صنفين من الناس: مستجابة لا محالة . > > مؤمنا وكافرا دعاء المضطر ، ودعاء المظلوم لأن الله يقول: ^ ( أمن يجيب المضطر إذا > دعاه ) ^ والنبي صلى الله عليه وسلم يقول: ' دعاء المظلوم يرفع فوق الحجاب ' ويقول الله عز وجل: > ' وعزتي لأنصرنك ولو بعد حين ' . >