> وأعطاك القلب فلا تشغله إلا بالمعرفة ودوام المراقبة والخوف فإنه موضع نظر الحق . > وإنك مسئول عن جميعها . > > قال الواسطي رحمة الله عليه في قوله: ! 2 < ولا تقف ما ليس لك به علم > 2 ! . قال: لا > تخبر عنا إلا على طريق الخدمة ولا تجاوز فيه محل الأذن . > > قال أبو سعيد الخراز: من استقرت المعرفة في قلبه فإنه لا يبصر في الدارين سواه ، > ولا يسمع إلا منه ولا يشغل إلا به . > > قوله تعالى: ! 2 < ولا تمش في الأرض مرحا > 2 < الإسراء: ( 37 ) ولا تمش في . . . . . > > [ الآية: 37 ] . > > قال بعضهم: أسوأ خصلة في الإنسان الكبر ، وأحسن خصلة فيه التواضع ، ومن > تكبر فقد أخبر عن نذالة نفسه ، ومن تواضع فقد أظهر كرم طبعه . > > قال الله تعالى: ! 2 < ولا تمش في الأرض مرحا > 2 ! . > > قوله تعالى: ! 2 < ولقد صرفنا في هذا القرآن ليذكروا وما يزيدهم إلا نفورا > 2 < الإسراء: ( 41 ) ولقد صرفنا في . . . . . > > > [ الآية: 41 ] . > > قال ابن عطاء: اتبعنا المواعظة لعلهم يفهموا عنا مرادنا ويرجعوا إلينا في طلب مراد > الخطاب فما زادهم إلا إعراضا عنا . > > قوله تعالى: ^ ( تسبح له السموات السبع والأرض ومن فيهن وإن من شيء إلا يسبح > بحمده ) ^ < < الإسراء: ( 44 ) تسبح له السماوات . . . . . > > [ الآية: 44 ] . > > قال أبو عثمان المغربي: المكونات كلهن يسبحن الله باختلاف اللغات ، ولكن لا يسمع > تسبيحها ولا يفقه عنه ذلك إلا العلماء الربانيون الذين فتحت أسماع قلوبهم . > > قوله تعالى: ! 2 < وإذا قرأت القرآن جعلنا بينك وبين الذين لا يؤمنون بالآخرة حجابا مستورا > 2 < الإسراء: ( 45 ) وإذا قرأت القرآن . . . . . > > [ الآية: 45 ] . > > قال بعضهم: من تحصن بالحق فهو في أحصن حصن ، ومن تحصن بكتابه فهو > أحسن حصن ، والمضيع لوقته من تحصن بعمله أو بنفسه أو بحسبه فيكون هلاكه من > موضع أمنه . > > قوله تعالى: ! 2 < يوم يدعوكم فتستجيبون بحمده > 2 < الإسراء: ( 52 ) يوم يدعوكم فتستجيبون . . . . . > > [ الآية: 52 ] . > > قال بعضهم: من أسمعه الحق الدعوة وفقه للجواب ومن لم تسمعه الدعوة كيف >