> ' اعبد الله كأنك تراه ' . > > سمعت النصرآباذي يقول: محسن يرى الإحسان من نفسه ومحسن يرى الإحسان > من المحسن ورؤية الإحسان من النفس على رؤية المنة حسن ورؤية المحسن احسن ، فإن > قيل: متى احسن اليهم ؟ فقل: حين لا متى ، لذلك قيل في الدعاء: يا قديم الإحسان . > > وقال ابن عطاء: هل جزاء الهداية والتقرب إلا الانقطاع عما دونه والفخر به . > > وقال عبد العزيز المكي: ليس للتائب من الكريم اللطيف إلا المغفرة والرحمة والزلفى > والترحيب . > > وقال جعفر: هل جزاء من احسنت إليه في الأزل إلا حفظ الإحسان عليه إلى الأبد . > > وقال بعض الحكماء: الإحسان في ثلاثة أشياء الإحسان في أن تعبده ولا تشرك به > والثاني أن تعمل له على المشاهدة كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك والثالث أن تسرع > إلى أوامره وتتباعد عن مناهيه . > > وقال بعضهم في قوله: ! 2 < هل جزاء الإحسان إلا الإحسان > 2 ! قال: هل جزاء الطاعات > إلا الدرجات وهل جزاء الإسلام إلا دار السلام والسلامة من المهالك وهل جزاء المتقين > إلا الرؤية وهل جزاء من انقطع عن الأنس بالمخلوقين إلا الأنس بالله وهل جزاء من > غاب عن نفسه إلا وجود القلب مع الله . > > قوله تعالى: ! 2 < فيهن خيرات حسان > 2 < الرحمن: ( 70 ) فيهن خيرات حسان > > [ الآية: 70 ] . > > قال ابن عطاء: احل الخيرات في الجنة أنها محل القربى وتصديق بالوعد ومحل > الإيجاب والرضا للعبيد من ربهم كما روى في الخبر أن الله عز وجل يقول لأهل الجنة > احل لكم داري وانالكم كرامتي . > > قوله تعالى: ! 2 < حور مقصورات في الخيام > 2 < الرحمن: ( 72 ) حور مقصورات في . . . . . > > [ الآية: 72 ] . > > قال يحيى بن معاذ: التي لا يقدر أحد على حكايتها وتعمى عيون المبصرين عن بلوغ > حسنها كأن السنة العشق تنطق بمنيات العقول عن وحيها وأنامل الافراح المستبصرين > تضرب بدفوف الفتن في صورتها معشوقة لو رآها الخلق لتحيروا فيها التي قال الله >