> > قوله تعالى: ! 2 < إنما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن > 2 < الأعراف: ( 33 ) قل إنما حرم . . . . . > > [ الآية: 33 ] . > > قال أبو عثمان في كتبه إلى إخوانه: واعلم يا أخي أن الفواحش ما أريد من الطاعات > لغير وجه الله . > > قال بعضهم في هذه الآية: ما ظهر من الفواحش هو الكذب والغيبة والبهتان ، وما > بطن الغل والغش والحقد والحسد . > > وقال بعضهم: ' ما ظهر منها وما بطن ' ما ظهر منها بتركه وما بطن محبته . > > قوله تعالى: ! 2 < وأن تقولوا على الله ما لا تعلمون > 2 ! . > > قال سهل من تكلم عن الله بغير إذن وعلى غير سبيل الخدمة وحفظ الأدب ، فقد > هتك ستره وعلا طوره ، وقد حذر الله عز وجل أن يقول أحد عليه ما لا يعلم فقال: > ! 2 < وأن تقولوا على الله ما لا تعلمون > 2 ! . > > قوله تعالى: ! 2 < فمن اتقى وأصلح > 2 < الأعراف: ( 36 ) والذين كذبوا بآياتنا . . . . . > > [ الآية: 36 ] . > > قال بعضهم: من اتقى في ظاهره عن تناول الشبهات ، وأصلح باطنه بدوام مراقبة > الله عز وجل فلا خوف عليهم في الدنيا ، ولا حزن عليهم في الآخرة . > > قوله تعالى: ! 2 < ونزعنا ما في صدورهم من غل > 2 < الأعراف: ( 43 ) ونزعنا ما في . . . . . > > [ الآية: 43 ] . > > قيل: هو التحاسد والتباغض والتدابر الذي نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عنه . > > قال سهل: هو الأهواء والبدع . > > قال بعضهم: من تخطى بساط القرب سقط عنه رعونات النفس وحظوظ الشيطان . > قال الله: ! 2 < ونزعنا ما في صدورهم من غل > 2 ! . > > قيل فيه: دلنا على توحيده وجعلنا في سابق علمه على خواص عباده ، واختار لنا > أعز الأديان . >