> > قال رويم: تطهر سرائرهم وتزكي نفوسهم . > > وقيل في قوله عز وجل: ! 2 < وصل عليهم > 2 !: أي: ادع لهم فإن دعاءك لهم سكون > إلى الآخرة وانقطاع عن الدنيا . > > قوله تعالى: ! 2 < ألم يعلموا أن الله هو يقبل التوبة عن عباده ويأخذ الصدقات > 2 { < التوبة: ( 104 ) ألم يعلموا أن . . . . . > > > [ الآية: 104 ] . > > قال النصرآباذي: فرق بين الأخذ والقبول ، لأنه قد يقبل ولا يأخذ ، ولا يأخذ إلا > عن قبول فالأخذ أثم وأدم . > > وقال أيضا: أخذ الصدقة أحل من قبول التوبة ، لذلك يقع فيه التربية . > > قال النبي صلى الله عليه وسلم: إن الله يأخذها فيربيها كما يربي أحدكم فلوه أو فصيله . > > قوله تعالى: ! 2 < وقل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون > 2 < < التوبة: ( 105 ) وقل اعملوا فسيرى . . . . . > } [ الآية: 105 ] . > > قال أبو حفص وأبو عثمان: اعمل وأصلح العمل وأخلص النية فإن الله عز وجل > يرى سرك وضميرك ، والرسول يراه رؤية مشاهدة ، والمؤمنون يرونه رؤية فراسة > وتوسم . > > قال الله تعالى: ! 2 < إن في ذلك لآيات للمتوسمين > 2 ! . > > قوله تعالى: ! 2 < لمسجد أسس على التقوى من أول يوم أحق أن تقوم فيه > 2 < التوبة: ( 108 ) لا تقم فيه . . . . . > > > [ الآية: 108 ] . > > قال أبو بكر الوراق: من صحح إرادته بدا ولم يعارضه شك أو ريبة ، فإن أحواله > تجري على الاستقامة ، فتصحيح الإرادة هو الخلع عن مراده أجمع ، والرجوع إلى مراد > الله فيه ، قال الله عز وجل: ! 2 < لمسجد أسس على التقوى من أول يوم أحق أن تقوم فيه > 2 ! . > > وقال عبد الله بن مبارك: المقام في عرضات الشر وأماكنه من أوائل الخذلان ، وقد > أمر الله بالفرار منها . > > قال الله تعالى: ! 2 < ألم تكن أرض الله واسعة فتهاجروا فيها > 2 ! . >