> ووساوس الشيطان ، وموبقات الهوى ، وتصل فيه إلى محل القربة ، ومنازل القدس ، > وسلامة القلب من الأهواء ، والفتن ، والضلالات ، والبدع . > > قوله تعالى: ^ ( ثم أرسلنا رسلنا تترى ) ^ . < < المؤمنون: ( 44 ) ثم أرسلنا رسلنا . . . . . > > > > قال ابن عطاء رحمة الله عليه: اتبعنا الرسل والموعظة لعلهم يطيعوا رسولا أو يتعظوا > بعظة فأبوا إلا طغيانا ، وكذا فعل الكرام لا يعذب إلا بعد الدعاء والموعظة . > > قال الله تعالى: ^ ( ثم أرسلنا رسلنا تترى كلما جاء أمة رسولها كذبوه ) ^ . > > قال بعضهم: ما بعث الله رسله إلى أعدائه ، وإنما بعث الرسل ليميز أولياءه من > أعدائه . > > قوله عز وعلا: ! 2 < يا أيها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا > 2 ! . < < المؤمنون: ( 51 ) يا أيها الرسل . . . . . > > > > قال سهل رحمه الله: الطيبات الحلال ، وفي الأكل آداب أربع . . الحلال ، > والصافي ، والقوام ، والأدب ، فالحلال الذي لا يعصى الله فيه ، والصافي الذي لا > ينسى الله فيه ، والقوام لا يمسك به النفس ويحفظ العقل والأدب شكر المنعم . > > وقال سهل: أمروا أن يأكلوا حلالا ولا يشبعوا طغيانا ، والصالحات من الأعمال > آداب الأمر بالفرض والسنة واجتناب النهي ظاهرا ، وباطنا . > > قوله تعالى: ! 2 < وإن هذه أمتكم أمة واحدة > 2 < المؤمنون: ( 52 ) وإن هذه أمتكم . . . . . > > [ الآية: 52 ] . > > قال القاسم: أي تفردت بشرف محمد صلى الله عليه وسلم وأنا ربكم وبي محمد صلى الله عليه وسلم فاتقون أي لا > تنقطعوا عني بشيء سواي . > > قوله تعالى: ! 2 < كل حزب بما لديهم فرحون > 2 < المؤمنون: ( 53 ) فتقطعوا أمرهم بينهم . . . . . > > [ الآية: 53 ] . > > قال بعضهم: في هذه الآية ربط كل أحد بحظه في سعاياته وحركاته ، والسعيد من > جذب عن حظه ، ورد إلى حظ الحق فيه . > > قال الواسطي رحمه الله: الواقفون مع المعارف على مقدار تأثير أنوار الحق فيهم لا > على قدر حركاتهم ، وسعيهم لأنه ليس أحد يصل إلى معروفه مجهد ، ولا اجتهاد ، ومن > ظن أن من ساء أفعاله يوصله إلى مولاه فقد ظن باطلا ، وسبق العناية يصون الأرواح > والأشباح وتوصل أهل معرفته إليه فمن اعتمد غير ذلك فقد سكن إلى غرور ، وفرح