> وابتداء وانتهاء وحنينًا وأصلًا ووصلًا فنعمة النفس الطاعات والإحسان والنفس فيهما . > تتنعم ونعمة القلب والروح الخوف والرجاء وهي فيهما تنعم ونعمة القلب اليقين > والإيمان وهو فيها يتقلب ونعمة العقل الحكمة والبيان وهو فيهما يتقلب ونعمة المعرفة > الذكر والقرآن وهو فيها يتقلب ونعمة المحبة والألفة والمواصلة والأمن من الهجران وهو > فيهما يتقلب هذا تفسير قوله تعالى: ! 2 < وإن تعدوا نعمة الله لا تحصوها > 2 ! . > > قوله عز وجل: ! 2 < أموات غير أحياء وما يشعرون > 2 < النحل: ( 21 ) أموات غير أحياء . . . . . > > [ الآية: 21 ] . > > ومن كان بين طرفي عدم فهو معدوم والحي هو الذي لم يزل ولا يزال . > > وقال بعضهم: أموات عن الوصول إلى الحق غير أحياء به وما يشعرون وإنما يشعر > ذلك من كشف له عن محل الحياة بالحق . > > قال الحسين: الحياة على أقسام فحياة بكلماته وحياة بأمره وحياة بقربه وحياة بنظره . > وحياة بقدرته وحياة هي الموت وهي الحركات المذمومة وهو قوله: ! 2 < أموات غير أحياء وما يشعرون > 2 ! . > > قال سهل بن عبد الله: خلق الله تعالى الخلق ثم أحياهم باسم الحياة ثم أماتهم > بجهلهم بأنفسهم فمن حيي بالعلم فهو الحي وإلا فهم موتى بجهلهم . > > قال الواسطي: الميت من غفل عن مشاهدة المنان والحي من كان حيًا بالحي الذي لا > يموت . > > قال بعضهم: كيف يكون حيًا من لم يحيى بشاهد حي . > > سمعت أبا عثمان المغربي: يقول: سمعت أبا عمرو الزجاجي يقول: كيف تحيون > وأنتم لم تروا حيًا سمعت النصرآباذي: يقول: أهل الجنة أموات ولا يشعرون لاشتغالهم > بغير الحق وأهل الحضرة أحياء لأنهم في مشاهدة الحي . > > قال الله تعالى: ! 2 < أموات غير أحياء وما يشعرون > 2 ! . > > قوله عز وجل: ! 2 < للذين أحسنوا في هذه الدنيا حسنة ولدار الآخرة خير ولنعم دار المتقين > 2 < النحل: ( 30 ) وقيل للذين اتقوا . . . . . > > [ الآية: 30 ] . > > قال أبو عثمان: للذين أحسنوا في ابتداء أحوالهم الرجوع إلى محل المحسنين . > > قال يوسف بن الحسين: للذين أحسنوا آداب الخدمة واستعملوها . الرفعة إلى محل >