> > قوله تعالى: ^ ( قل هل من شرئكائكم من يهدي إلى الحق قل الله يهدي للحق أفمن > يهدي إلى الحق أحق أن يتبع أمن لا يهدي إلا أن يهدى ) ^ < < يونس: ( 35 ) قل هل من . . . . . > > [ الآية: 35 ] . > > سئل الحسين من هذا الحق الذي يشيرون إليه فقال: هو معل الأيام ولا يعتل . > > سئل الواسطي رحمة الله عليه ما حقيقة الحق ؟ قال: حقيقته لا يقف عليها إلا الحق . > > وأنشد الحسين بن منصور: > > ( حقيقة الحق مستنير % صارخة من بنا خبير ) % > > ( حقائق الحق قد تجلت % مبلغ من رامها عسير ) % > > قال بعضهم: الحق لا يجري به قول ، ولا يثبت له وصف ولا يذكر له حد . > > قوله تعالى: ! 2 < وما يتبع أكثرهم إلا ظنا > 2 < يونس: ( 36 ) وما يتبع أكثرهم . . . . . > > [ الآية: 36 ] . > > قال الجنيد رحمة الله عليه: مر على يدي أرباب التوحيد حتى أبو يزيد ، ما خرجوا > من الدنيا إلا على التوهم . > > قال الواسطي رحمة الله عليه: ! 2 < إلا ظنا > 2 ! أنهم قد وصلوا وهم في محل الانفصال ، > إذ لا وصل ولا فصل على الحقيقة ، الذات ممتنعة عن الاتصال كما هي ممتنعة عن > الانفصال . > > سئل أبو حفص عن حقيقة التوكل فقال: كيف يجوز لنا أن نتكلم في حقائق > الأحوال ، والله يقول: ! 2 < وما يتبع أكثرهم إلا ظنا > 2 ! . > > سئل أبو عثمان ما الظن ؟ قال: هواجس النفس في طلب مرادها . > > قوله تعالى: ! 2 < بل كذبوا بما لم يحيطوا بعلمه > 2 < يونس: ( 39 ) بل كذبوا بما . . . . . > > [ الآية: 39 ] . > > قال بعضهم: كذبوا أولياء الله في براهينهم ، لما حرموا ما خص القوم به ، والمحروم > من حرم حظه من قبولهم وتصديقهم والإيمان بما يظهر الله عليهم من أنواع الكرامات . > > قال أبو تراب النخشبي: إذا بعدت القلوب عن الله مقتت القائمين بحقوق الله . > > وقال علي بن أبي طالب عليه السلام: الناس أعداء ما جهلوا . > > قوله تعالى: ! 2 < ومنهم من يستمعون إليك أفأنت تسمع الصم ولو كانوا لا يعقلون > 2 < يونس: ( 42 ) ومنهم من يستمعون . . . . . > > > [ الآية: 42 ] . >