> قوله تعالى: ! 2 < إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا > 2 < الأحزاب: ( 33 ) وقرن في بيوتكن . . . . . > > > [ الآية: 33 ] . > > قال أبو بكر الوراق: ! 2 < الرجس > 2 ! الأهواء والبدع والضلالات . ! 2 < ويطهركم تطهيرا > 2 ! > من دنس الدنيا والميل إليها . > > قال بعضهم: ! 2 < الرجس > 2 ! هو الغل والغش والحسد ! 2 < ويطهركم تطهيرا > 2 ! بالهدى > والتوفيق . > > وقال علي بن عبد الرحمن في قوله: ! 2 < ليذهب عنكم الرجس أهل البيت > 2 ! قال: > البخل والطمع ! 2 < ويطهركم تطهيرا > 2 ! بالسخاء والإيثار . > > قال ابن عطاء: يذهب عن نفوسكم رجس الفواحش ويطهر قلوبكم بالإيمان والرضا > والتسليم . > > قوله تعالى: ! 2 < إن المسلمين والمسلمات > 2 < الأحزاب: ( 35 ) إن المسلمين والمسلمات . . . . . > > [ الآية: 35 ] . > > قال سهل: الإيمان افضل من الإسلام والتقوى في الإيمان افضل من الإيمان > واليقين في التقوى افضل من التقوى والصدق في اليقين افضل من اليقين وإنما تمسكتم > بادئا بالإسلام فإياكم أن ينفلت من أيديكم . > > وقال: الإيمان بالله في القلب راسخ واليقين بالتصديق ثابت . وقال: الإسلام حكم > والإيمان اصل والإحسان ثواب . > > وقال سهل: لا يشم رائحة الصدق من يداهن نفسه أو يداهن غيره وصدق العين > ترك النظر إلى المحظورات وصدق اللسان ترك الكلام فيما لا يعنيه وصدق اليد ترك > البطش في الحرام وصدق الرجلين ترك المشي إلى الفواحش وحقيقة الصدق من القلب > ودوام النظر فيما مضى وترك التدبير والاختيار فيما بقي . > > وقال جعفر الصادق: من يصف لك خير الآخرة لا خير الدنيا ويدلك على حسن > الأخلاق لا على سيئها ويعطيك قلبه لا جوارحه . > > قال ابن عطاء: لم يبلغ أحد إلى مقام الصدق بالصوم والصلاة ولا شيء من > الاجتهاد ولكن وصل إلى مقام الصدق بأن طرح نفسه بين يديه وقال: أنت أنت ولا بد > لنا منك . > > وقال سهل: ليس من ادعى الذكر فهو ذاكر فالذاكر على الحقيقة من يعلم أن الله >