> عليه ما منه يصدر ، وإليه يرد إلا ترى كيف حكى الله عن الكليم قوله: ! 2 < إن معي ربي سيهدين > 2 ! . > > سمعت أبا بكر بن ملك بغداد يقول: سمعت الجنيد رحمه الله وقد سئل العناية أولى > أم الرعاية ؟ فقال: العناية قبل الماء والطين . > > قال ابن عطاء في قوله: ! 2 < إن معي ربي سيهدين > 2 ! إن معي ربي بعلمه وقدرته > سيهدين إلى قربه حتى أكون معه بالموافقة ، والرعاية والمحافظة والمشاهدة . > > قوله تعالى: ! 2 < فإنهم عدو لي إلا رب العالمين > 2 < الشعراء: ( 77 ) فإنهم عدو لي . . . . . > > [ الآية: 77 ] . د > > قال سحنون: لا تصح المحبة حتى يصح لمن ينظر إلى الأكوان وما فيها بعين العداوة > حتى يصح له بذلك محبة محبوبة والرجوع إليه بالانقطاع عما سواه ألا ترى الله عز > وجل حاكيا عن الخليل قوله: ! 2 < فإنهم عدو لي إلا رب العالمين > 2 ! هجرت الكل فيك حتى > صح لي الاتصال بك . > > قوله تعالى: ! 2 < الذي خلقني فهو يهدين > 2 < الشعراء: ( 78 ) الذي خلقني فهو . . . . . > > [ الآية: 78 ] . > > قال الواسطي رحمه الله: لما استغرق بهم في الخلة احتشم من ذكر خليله بالتصريح > فرجع إلى الصفات فجعل يقول النبي صلى الله عليه وسلم ، ولم يصرح بذكره والكناية فيها تصريح ، > ولما كان في ابتداء مقاماته وأوائل جذبه لم يستغرق في الخلة جعل يصيح ويقول: > ' رب . رب ' . > > قال بعضهم: الذي خلقني لعبوديته يهديني إلى قربه . > > وقال بعض المتأخرين: الذي استعبدني واستخدمني سهل على ذلك وتهديه إلى ما > يرضيه عني . > > قال بعضهم: الذي خلقني لدعوة خلقه سيهديني إلى آداب خلته . > > وقال الجنيد رحمه الله: إن الله خلق الأشياء في الظاهر بالأشياء ما خلا القلب فإن > علاقته بالله خصها لنفسه ولخزانته وموضع سره في أرضه كذلك قال إبراهيم عليه > السلام: ' الذي خلقني فهو يهدين ' . > > وقوله تعالى: ! 2 < والذي هو يطعمني ويسقين > 2 < الشعراء: ( 79 ) والذي هو يطعمني . . . . . > > [ الآية: 79 ] . > > قال النهرجوري: الذي اطعمني حلاوة ذكره سيسقيني بكأس محبته . >