> > قال: استقاموا على انفراد القلب بالله سمعت منصور بن عبد الله يقول: سمعت أبا > القاسم البزاز يقول: قال ابن عطاء في قوله: ! 2 < ثم استقاموا > 2 ! قال استقاموا على > المشاهدة لأن من عرف شيئا لا يهاب غيره ولا يطالع سواه فتركوا المنازعة والاعتراض مع > الحق . > > وقال بعضهم في قوله: ! 2 < إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا > 2 ! قال: قالوها صرفا غير > ممزوجة ولم يعرجوا على معنى سواها لما اعتقدوا لأنفسهم من العبودية وله من تمام > الربوبية . > > قال محمد بن الفضل: حاجة جميع الموحدين في خصلة بها كملت المحاسن > وبفقدها قبحت القبائح وهي الاستقامة . > > سئل الشبلي عن هذه الآية فقال: ! 2 < قالوا ربنا > 2 ! هو خالقنا ^ ( فاستقاموا ) ^ معه على > بساط المعرفة وداموا بأسرارها على سرير المحبة ! 2 < تتنزل عليهم الملائكة > 2 ! بانقطاع المدة أن > لا تخافوا من دار الهوان ولا تحزنوا على ما فاتكم من دار الامتحان وابشروا بدوام > النعيم وهو لقاء الله عز وجل الذي ليس بعده نصب ولا شدة . > > وقيل في قوله: ! 2 < إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا > 2 ! قال: استقاموا فعلا كما > استقاموا قولا واستقاموا سرا كما استقاموا جهرا واستقاموا باطنا كما استقاموا ظاهرا > فإن حقيقة الاستقامة القرار بعد الإقرار لا الإقرار بعد القرار تتنزل عليهم الملائكة > للحماية أن لا تخافوا على الولاية ^ ( ولا تحزنوا على ما فاتكم ) ^ أي ما جرى عليكم من > الجناية وابشروا بالجنة التي كنتم توعدون في البداية . > > قوله عز وعلا: ! 2 < نحن أولياؤكم في الحياة الدنيا وفي الآخرة > 2 < فصلت: ( 31 ) نحن أولياؤكم في . . . . . > > [ الآية: 31 ] . > > قال جعفر: من لاحظ في أعماله الثواب والإعراض كانت الملائكة اولياؤه من تحقق > من أفعاله وعملها على مشاهدة امرها فهو وليه لأنه يقول: ! 2 < الله ولي الذين آمنوا > 2 ! . > > قال الواسطي رحمة الله عليه: لا يردكم الله إلى معنى سواه في الدنيا والآخرة . > > قوله عز وعلا: ! 2 < ومن أحسن قولا ممن دعا إلى الله > 2 < فصلت: ( 33 ) ومن أحسن قولا . . . . . > > [ الآية: 33 ] . > > قال سهل: أي ممن دل على الله وعلى عبادة الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم واجتناب المناهي > وإدامة الاستقامة مع الله . >