> > قال ابن عطاء: البسوا لباس الهداية ظاهرا عوارى فتحقق لباس الحقيقة فاستحبوا > العمى على الهدى فردوا إلى الذي سبق لهم في الأزل . > > قوله عز وجل: ^ ( ويوم نحشر اعداء الله إلى النار فهم يوزعون ) ^ < < فصلت: ( 19 ) ويوم يحشر أعداء . . . . . > > [ الآية: 19 ] . > > قال الواسطي رحمة الله عليه: من لم يصحبه من الله ما يردعه عن جميع خلقه فهو > مصحوب نفسه وان الله وصف حال الأعداء في عرصة القيامة تحذيرا لخلقه فقال: > ^ ( ويوم نحشر اعداء الله إلى النار فهم يوزعون ) ^ . > > قوله تعالى: ! 2 < وما كنتم تستترون أن يشهد عليكم سمعكم ولا أبصاركم > 2 < فصلت: ( 22 ) وما كنتم تستترون . . . . . > > > [ الآية: 22 ] . > > قال أبو عثمان رحمة الله عليه: من لم يذكر في وقت مباشرته الذنوب شهادة > جوارحه عليه تحرى على الذنوب ومن ذكر ذلك جبن عن مباشرتها وربما يلحقه التوفيق > والعصمة فيمنعاه عنها . > > قوله عز وعلا: ! 2 < وإن يستعتبوا فما هم من المعتبين > 2 < فصلت: ( 24 ) فإن يصبروا فالنار . . . . . > > [ الآية: 24 ] . > > قال بعضهم: إن يستعتبوا لا يقالوا وإن اعتذروا لم يعذروا . > > قوله تعالى: ! 2 < وقيضنا لهم قرناء فزينوا لهم ما بين أيديهم وما خلفهم > 2 < فصلت: ( 25 ) وقيضنا لهم قرناء . . . . . > > [ الآية: 25 ] . > > قال الجنيد رحمة الله عليه: النفس لا تألف الحق أبدا . > > قال ابن عطاء: النفس قرين الشيطان وأليفه ومتبعه فيما يشير عليه مفارقا للحق > مخالفا له لا يألف الحق ولا يتبعه قال الله تعالى: ! 2 < وقيضنا لهم قرناء فزينوا لهم ما بين أيديهم > 2 ! من طول الأمل وما خلفهم من نسيان الذنوب . > > قوله تعالى: ! 2 < وقال الذين كفروا لا تسمعوا لهذا القرآن والغوا فيه لعلكم تغلبون > 2 < فصلت: ( 26 ) وقال الذين كفروا . . . . . > > > [ الآية: 26 ] . > > قال ابن عطاء: من لم يكن قلبه منور بالإيمان لا يلتذ بسماع القرآن ولا تؤثر فيه > مواعظه وأحكامه وإنما يتعظ به من كان مؤيد السر مشروح الصدر مفتوح السمع حاد > البصر معانا بالتوفيق مسددا بالعصمة إذا سمعه وعى فوائد احكامه واتعظ بلطائف > مواعظه . > > قوله تعالى: ! 2 < إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا > 2 < فصلت: ( 30 ) إن الذين قالوا . . . . . > > [ الآية: 30 ] . >