> > قال بعضهم: صفة المتفرس من صفى الحق روحه بطهارة قدسه وذكى قلبه بأنوار > هدايته فتقسم روحه بخفى ما استودع الحق خفيات الوجود فذلك النور والحكم يسمى > فراسة . > > قال بعضهم: الفراسة إدراك الشيء على حقيقته لا يزول ولا يغير لأن الناظر إذا نظر > بالحق أخبر عن حقيقة . > > سئل الحسين عن الفراسة: فقال: حق نظر برياه فخبر عن حقيقة ما هو إياه بإياه . > > سمعت منصور بن عبد الله يقول: سمعت الخلدي يقول: سمعت أبا حفص الحداد > يقول: الفراسة هي أول خاطر بلا معارض فإن عارض معارض من جنسه فهو خاطر ، > وحديث نفسي . > > قال أبو حفص: ليس لأحد أن يرعى لنفسه الفراسة ، ولكن يجب أن تتقي من > فراسة الغير فيه لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ' اتقوا فراسة المؤمن ' ، ولم يتفرسوا في > المؤمنين . > > وسئل أبو عثمان عن الفراسة . فقال: آيات الربانية تظهر في أسرار العارفين ، فتنطق > ألسنتهم بذلك ، فيصادف الحق . > > قوله عز وجل: ! 2 < فاصفح الصفح الجميل > 2 < الحجر: ( 85 ) وما خلقنا السماوات . . . . . > > [ الآية: 85 ] . > > قال بعضهم: صفح لا توبيخ ، ولا حقد بعده ، الرجوع إلى ما كان قبل ملابسته > المخالفة . > > أخبرنا أبو بكر الرازي قال حدثنا جعفر الخلدي حدثنا ابن مسروق حدثنا حسن بن > مواتا الثعلبي حدثنا يعقوب بن حميد حدثنا ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن محمد بن > الحنفية عن علي في قوله: ! 2 < فاصفح الصفح الجميل > 2 ! قال هو الرضا بلا عتاب . > > قوله عز وجل: ! 2 < ولقد آتيناك سبعا من المثاني > 2 < الحجر: ( 87 ) ولقد آتيناك سبعا . . . . . > > [ الآية: 87 ] . > > سمعت منصور بن عبد الله الأصبهاني ، ويقال الهروي يقول: سمعت أبا القاسم > الإسكندراني يقول: سمعت أبا جعفر الملطي يقول عن علي بن موسى الرضي عن أبيه > عن جعفر في هذه الآية . >