> > وقال الجنيد: البخيل من كتب اسمه على خاتمة فقد اظهر بخله لأنه أخبر بذلك انه > ليس لأحد فيه رفق . > > وقال أبو عثمان: البخل سجية النفس والسخاء تكلف فيها . > > سئل أبو حفص: من البخيل ؟ قال: الذي لا يعطى عند السؤال والحاجة . > > قال محمد بن الفضل: البخيل من يلتذ بالامساك كما يلتذ السخى بالبذل . > > ! 2 < وليعلم الله من ينصره ورسله بالغيب > 2 < الحديد: ( 25 ) لقد أرسلنا رسلنا . . . . . > > [ الآية: 25 ] . > > قال بعضهم: ليبين الله للناس من ينصره . > > قوله: ! 2 < إن الله قوي عزيز > 2 ! [ الآية: 25 ] . > > عن حاجته إلى أحد لتمام قدرته وغير بصير من ظن أن نصره من المخلوقين . > > قوله تعالى: ^ ( ورهبانية ابتدعوها * < < الحديد:( 27 ) ثم قفينا على . . . . . > > [ الآية: 27 ] . > > قل سهل: الرهبانية مشتقه من الرهبة وهو الخوف وملازمة خوف ما تعبدناهم به . > > قوله تعالى: ^ ( فما رعوها حق رعايتها ) ^ [ الآية: 27 ] . > > قال محمد بن خفيف: المريد الحذر من مطالعة عمله تقعده عن إقامة الأحوال > الموظفة ويجره إلى دواعي الرخص بورود الفترة ويحذر أن يورده الاغماض في مناولة > الدنيا والمسامحة في أخذها فإن الله عليكم رقيب . > > قوله تعالى: ^ ( يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وآمنوا برسوله ) ^ < < الحديد: ( 28 ) يا أيها الذين . . . . . > > [ الآية: 28 ] . > > سمعت محمد بن عبد الله يقول: سمعت أبا الحسن المالكي يقول: من كان رأس > ماله التقوى كلت الألسن عن وصف ربحه . > > قوله تعالى: ^ ( يؤتكم كفلين من رحمته ) ^ [ الآية: 28 ] . > > قال سهل: هو السر والغني والسر سر المعرفة والغنى غنى الطاعة لله ورسوله . > > قوله تعالى: ^ ( يا أيها الذين آمنوا ) ^ يا أيها المؤمنون اتقوا الله أن يسلبكم حلاوة > معرفته وسرور محبته وآمنوا برسوله أي اقتدوا به في محبته لمولاه واستسلام نفسه إليه > يؤتكم كفلين من رحمته: نور من نوره وهو نور تقوون به في ذكره ونور تقوون به > ويؤيدكم بنوره الساطع في أرواح أهل محبته الذي يقوون به على سماع كلامه والتمتع > بمخاطبته لهم على الانقطاع عن الأكوان والاتصال به ويغفر لكم ذنوبكم وملاحظاتكم > أنفسكم . >