> > سئل الجنيد - رحمة الله عليه - عن الصبر ؟ فقال: حمل المؤن حتى تنقضى أيام > المكروه . > > وقال الخواص: كذب اكثر الخلق في حمل اثقال الصبر بما لحوا إلى الطلب > والأسباب ، واعتمدوا عليهما كأنهما أرباب . > > وانشد لذي النون: > % ( عبدات خططن في الخد سطرا % قد قراه من ليس يحسن يقرأ ) % > % ( عاين الصبر فاستغاث به الصبر % فصاح المحب بالصبر صبرا ) % > > قوله تعالى: ! 2 < إني أمرت أن أعبد الله مخلصا له الدين > 2 < الزمر: ( 11 ) قل إني أمرت . . . . . > > [ الآية: 11 ] . > > قال الجنيد - رحمة الله عليه -: الإخلاص اصل كل عمل وهو مربوط بأول الأعمال > ومنوط بآخر الأعمال مضمن في كل الأقوال وهو إفراد الله بالعمل . > > وقال: الإخلاص إخراج الخلق من معاملة الله والنفس أول . > > قال سهل: الإخلاص الإجابة فمن لم تكن له الإجابة فلا إخلاص له . > > وقال: نظر الاكياس في الإخلاص فلم يحمدوا شيئا غيره وهو أن يكون حركاته > وسكونه في سره وعلانيته لله وحده لا يمازجها شيء من هوى أو نفس . > > قال الجنيد - رحمة الله عليه -: الإخلاص ارتفاع رؤيتك وفناؤك عن فعلك . > > سئل بعضهم عن الإخلاص فقال: إفراد القصد إلى الله بإخراج الخلق من معاملة > الله وبترك الحول والقوة . > > قال ذو النون: من علامات والإخلاص استواء المدح والذم في العامة ونسيان رؤيتها > في الأعمال نظرا إلى الله واقتضاء ثواب العمل في الآخرة . > > قال أبو يعقوب السوسي: الإخلاص: ما في طلبه أهل الإخلاص والعلم يشهد لهم > بالإخلاص فهم خارجون عن رؤية الإخلاص في طلب الإخلاص ومتى شهدوا في > إخلاصهم إخلاص احتاج إخلاصهم إلى إخلاص . > > قوله تعالى: ! 2 < والذين اجتنبوا الطاغوت أن يعبدوها > 2 < الزمر: ( 17 ) والذين اجتنبوا الطاغوت . . . . . > > [ الآية: 17 ] . > > قال سهل - رحمة الله عليه -: الطاغوت الدنيا واصلها الجهل وفرعها المأكل والمشرب > وزينتها التفاخر وثمرتها المعاصي وميراثها القسوة والعقوبة . >