> > قوله تعالى: ! 2 < قل لو أنتم تملكون خزائن رحمة ربي إذا لأمسكتم خشية الإنفاق > 2 < الإسراء: ( 100 ) قل لو أنتم . . . . . > > > [ الآية: 100 ] . > > قال حمدون: أخبرنا الله تعالى عن حقيقة طبائع الخلق فقال: لو ملكتم ما أملكه > من فنون الرحمة وخزائن الخير لغلب عليكم سوء طبائعكم في الشح والبخل وقال أبو > حفص: ابن آدم محمول على الشح ، والبخل والبذل والجود منه خلاف طبعه ومجبول > على المخالفة والموافقة منه ، خلاف سجنته ألا ترى الله يقول: ! 2 < قل لو أنتم تملكون خزائن رحمة ربي إذا لأمسكتم خشية الإنفاق > 2 ! . > > قوله تعالى: ! 2 < ولقد آتينا موسى تسع آيات بينات > 2 < الإسراء: ( 101 ) ولقد آتينا موسى . . . . . > > [ الآية: 101 ] > > قال جعفر: من الآيات التي خصه الله بها الاصطناع والمحبة ألقاها عليه والكلام > والثبات في محل الخطاب ، والحفظ في اليم واليد البيضاء وإعطاء الألواح . > > وقال ابن عطاء: من الآيات حمل قوة الخطاب في المشاهدة ، والمراجعة في طلب > الروية وهذه من أعظم الآيات . > > قوله تعالى: ! 2 < وبالحق أنزلناه وبالحق نزل > 2 < الإسراء: ( 105 ) وبالحق أنزلناه وبالحق . . . . . > > [ الآية: 105 ] . > > قال جعفر: الحق أنزل على قلوب خواصه من مكنون فوائده ، وعجائب بره ، > ولطائف صنعه ما نور به أسرارهم ، وطهر به قلوبهم ، وزين جوارحهم وبالحق نزل > عليهم هذه اللطائف . > > وقوله تعالى: ! 2 < وما أرسلناك إلا مبشرا ونذيرا > 2 ! [ الآية: 105 ] . > > قال ابن عطاء: مبشرا لمن أعرض عنك ، نذيرا لمن أقبل عليك يبشرهم لسعة رحمة > الله عليهم ليقبلوا عليه وينذرهم سخط ربهم لئلا يتكلوا على أعمالهم . > > وقال أبو بكر بن طاهر: يبشرهم برحمتنا وينذرهم بسخطنا . > > قوله تعالى: ! 2 < إن الذين أوتوا العلم من قبله إذا يتلى عليهم يخرون للأذقان > 2 < الإسراء: ( 107 ) قل آمنوا به . . . . . > > > [ الآية: 107 ] . > > قال سهل رحمه الله: لا يؤثر شيء على اليسر ما يؤثر عليه سماع القرآن فإن العبد > إذا سمع القرآن خشع سره لسماعه ، وأنار قلبه بالبراهين الصادقة ، وزين جوارحه >