> > قال بعضهم: الغفلة عقوبة القلب ، وهوحجابه عن المنعم . > > وقال الجوزجاني: الغفلة هي طول الأمل . > > وقال النوري: الغفلة سكون السر إلى شيء سوى الحق . > > وقال ابن الجلاء: الغفلة ما يورثك الفترة . > > وقال سهل: الغفلة: إبطال الوقت بالبطالة . > > قوله تعالى: ! 2 < وقل الحق من ربكم فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر > 2 < الكهف: ( 29 ) وقل الحق من . . . . . > > [ الآية: 29 ] . > > قال ابن عطاء: أظهر الحق للخلق ، سُبل الحق وطرق الحقيقة فمن سألك فيه > بالتوفيق ، ومعرض عنه بالخذلان وهذا قوله: ! 2 < وقل الحق من ربكم > 2 ! فمن سأله الحق > الهداية هداه بطريق الإيمان ومن شاء الله له الإضلال سلك به مسلك الكفر وهو > الضلال البعيد . > > قوله تعالى: ! 2 < إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات إنا لا نضيع أجر من أحسن عملا > 2 < الكهف: ( 30 ) إن الذين آمنوا . . . . . > > > [ الآية: 30 ] . > > قال جعفر: إن الذين صدقوا الله في الأرزاق والكفايات وطلبوا الرزق من وجهه > الذي أباح الله طلبه فإن الله لا يضيع سعيهم في طلب مرضاته ويسهل عليهم سبيل > التوكل ليستغنوا بذلك عن الطلب والحركة ويخرجهم من ضيق الطلب إلى فسحة > التوكل . > > قال بعضهم: من صدق الإخلاص في إعماله فأولئك الذين لا نضيع سعيهم > وحركتهم . > > قال الله تعالى: ! 2 < إنا لا نضيع أجر من أحسن عملا > 2 ! . > > قوله تعالى: ! 2 < متكئين فيها على الأرائك نعم الثواب > 2 < الكهف: ( 31 ) أولئك لهم جنات . . . . . > > [ الآية: 31 ] . > > قال ابن عطاء: على أرائك الأنس في رياض القدس وصفتها: إنها لذات منقضية > تعقب حسرات دائمة وسرور حاضر يورث حزنًا مؤبدًا والعالم بها هو المعرض عنها > والجاهل لحقيقتها هو المتخبط فيها . > > قوله تعالى: ! 2 < المال والبنون زينة الحياة الدنيا > 2 < الكهف: ( 46 ) المال والبنون زينة . . . . . > > [ الآية: 46 ] . > > قال بعضهم: المألوفات من الأهل والمال . والأولاد كلها من زينة الحياة الدنيا ، >