وحمزةُ، والكسائيُّ، وحفص، وخلفٌ: (الْمَيِّتِ) بتشديدِ الياء في الحرفين، والباقون: بالتخفيفِ [1] .
{ذَلِكُمُ اللَّهُ} أي: المحيي المميتُ.
{فَأَنَّى تُؤْفَكُونَ} فكيفَ تُصرَفون عن الحقِّ إلى ضِدِّه؟
{فَالِقُ الْإِصْبَاحِ وَجَعَلَ اللَّيْلَ سَكَنًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ حُسْبَانًا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ (96) } .
[96] {فَالِقُ الْإِصْبَاحِ} أي: شاقُّه حينَ يتبيَّنُ الصبحُ.
{وَجَعَلَ اللَّيْلَ سَكَنًا} يسكنُ فيه خلقُه. قرأ الكوفيون: (وَجَعَلَ) على الماضي (اللَّيْلَ) نصبًا اتِّباعًا للمُصحفِ، وقرأ الباقون: بالألف وكسر العين ورفع اللام وخفض (اللَّيْلِ) إضافةً [2] .
{وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ حُسْبَانًا} أي: عَلَمي حُسبانٍ يُعْلَم بدورِهما حسابُ الأوقات.
{ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ} الذي سَيَّرَهما.
{الْعَلِيمِ} بتدبيرِهما.
(1) انظر:"التيسير"للداني (ص: 105) ، و"النشر في القراءات العشر"لابن الجزري (2/ 260) ، و"معجم القراءات القرآنية" (2/ 297) .
(2) انظر:"السبعة"لابن مجاهد (ص: 263) ، و"التيسير"للداني (ص: 105) ، و"تفسير البغوي" (2/ 47) ، و"معجم القراءات القرآنية" (2/ 298) .