{قَالَ إِنْ سَأَلْتُكَ عَنْ شَيْءٍ بَعْدَهَا فَلَا تُصَاحِبْنِي قَدْ بَلَغْتَ مِنْ لَدُنِّي عُذْرًا (76) } .
[76] ولذلك {قَالَ} موسى: {إِنْ سَأَلْتُكَ عَنْ شَيْءٍ بَعْدَهَا} بعد هذه المرة.
{فَلَا تُصَاحِبْنِي} وفارقني. قرأ روح عن يعقوب بخلاف عنه: (تَصْحَبْنِي) بفتح التاء وإسكان الصاد وفتح الحاء بغير ألف؛ من الصحبة، وقرأ الباقون: (تُصَاحِبْنِي) بالألف وضم التاء وكسر الحاء [1] ؛ أي: لا تصحبني نفسك، ولا تزودني شيئًا من علمك.
{قَدْ بَلَغْتَ مِنْ لَدُنِّي عُذْرًا} قرأ نافع وأبو جعفر: (لَدُنِي) بضم الدال وتخفيف النون، وروى أبو بكر عن عاصم: بتخفيف النون وإشمام الدال الضم بعد إسكانها، وقرأ الباقون: بضم الدال وتشديد النون [2] ، فالقراءة بالتخفيف بحذف النون الأصلية، والإتيان بنون الوقاية، ومن شدد أدخل نون الوقاية على الأصلية، فأدغم. المعنى: قد اتضح عذرك عندي في مفارقتي؛ لأني لم أحفظ وصيتك.
(1) انظر:"تفسير البغوي" (3/ 51) ، و"النشر في القراءات العشر"لابن الجزري (2/ 313) ، و"إتحاف فضلاء البشر"للدمياطي (ص: 293) ، و"معجم القراءات القرآنية" (3/ 286) .
(2) انظر:"السبعة"لابن مجاهد (ص: 396) ، و"التيسير"للداني (ص: 145) ، و"تفسير البغوي" (3/ 51) ، و"النشر في القراءات العشر"لابن الجزري (2/ 313) ، و"معجم القراءات القرآنية" (3/ 386 - 387) .