{كَغَلْيِ الْحَمِيمِ (46) } .
[46] {كَغَلْيِ الْحَمِيمِ} كالماء الحار إذا اشتد غليانه.
{خُذُوهُ فَاعْتِلُوهُ إِلَى سَوَاءِ الْجَحِيمِ (47) } .
[47] فيؤمر بإلقاء الكافر في النار، فيقال للزبانية: {خُذُوهُ فَاعْتِلُوهُ} قرأ
نافع، وابن كثير، وابن عامر، ويعقوب: (فَاعْتُلُوهُ) بضم التاء، والباقون:
بكسرها، وهما لغتان [1] ؛ أي: سوقوه بعنف {إِلَى سَوَاءِ الْجَحِيمِ} وسطه.
{ثُمَّ صُبُّوا فَوْقَ رَأْسِهِ مِنْ عَذَابِ الْحَمِيمِ (48) } .
[48] {ثُمَّ صُبُّوا فَوْقَ رَأْسِهِ مِنْ عَذَابِ الْحَمِيمِ} .
{ذُقْ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْكَرِيمُ (49) } .
[49] ثم يقال لأبي جهل: {ذُقْ إِنَّكَ} قرأ الكسائي: (أَنَّكَ) بفتح الهمزة؛ أي: لأنك {أَنْتَ الْعَزِيزُ الْكَرِيمُ} على سبيل التهكم، وقرأ الباقون: بكسرها على الابتداء [2] .
= القراءات العشر"لابن الجزري (2/ 371) ، و"معجم القراءات القرآنية" (6/ 142) ."
(1) انظر:"تفسير البغوي" (4/ 120) ، وباقي المصادر في التعليق السابق.
(2) انظر:"السبعة"لابن مجاهد (ص: 593) ، و"التيسير"للداني (ص: 198) ، و"تفسير البغوي" (3/ 120) ، و"معجم القراءات القرآنية" (6/ 142 - 143) .