{فَهَلْ تَرَى لَهُمْ مِنْ بَاقِيَةٍ (8) } .
[8] {فَهَلْ تَرَى لَهُمْ مِنْ بَاقِيَةٍ} أي: بقاء. قرأ أبو عمرو، وحمزة، والكسائي، وهشام: (فَهَل تَّرَى) بإدغام اللام في التاء، والباقون: بالإظهار [1] .
{وَجَاءَ فِرْعَوْنُ وَمَنْ قَبْلَهُ وَالْمُؤْتَفِكَاتُ بِالْخَاطِئَةِ (9) } .
[9] {وَجَاءَ فِرْعَوْنُ وَمَنْ قَبْلَهُ} قرأ أبو عمرو، ويعقوب، والكسائي: (قِبَلَهُ) بكسر القاف وفتح الباء؛ أي: ومن معه، وقرأ الباقون: بفتح القاف وإسكان الباء [2] ؛ أي: من تقدَّمه من الأمم.
{وَالْمُؤْتَفِكَاتُ} أي: المنخسفات؛ يعني: قوم لوط {بِالْخَاطِئَةِ} أي: بالخطيئة، وهي الشرك. قرأ أبو جعفر: (والْمُوتَفِكَاتُ) بإسكان الواو، و (الْخَاطِيَةِ) : بفتح الياء بغير همز فيهما، واختلف عن قالون في (والْمُوتَفِكَاتُ) ، وقرأ الباقون بالهمز فيهما [3] .
(1) انظر:"الغيث"للصفاقسي (ص: 373) ، و"إتحاف فضلاء البشر"للدمياطي (ص:422) ، و"معجم القراءات القرآنية" (7/ 206) .
(2) انظر"التيسير"للداني (ص: 213) ، و"تفسير البغوي" (4/ 460) ، و"النشر في القراءات العشر"لابن الجزري (2/ 389) ، و"معجم القراءات القرآنية" (7/ 206 - 207) .
(3) "النشر في القراءات العشر"لابن الجزري (1/ 390 و 396) ، و"إتحاف فضلاء البشر"للدمياطي (ص: 422) ، و"معجم القراءات القرآنية" (7/ 207 - 208) .