أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 3088 من 3849

{وَقَالُوا مَا هِيَ إِلَّا حَيَاتُنَا الدُّنْيَا نَمُوتُ وَنَحْيَا وَمَا يُهْلِكُنَا إِلَّا الدَّهْرُ وَمَا لَهُمْ بِذَلِكَ مِنْ عِلْمٍ إِنْ هُمْ إِلَّا يَظُنُّونَ (24) } .

[24] {وَقَالُوا} يعني: منكري البعث:

{مَا هِيَ إِلَّا حَيَاتُنَا الدُّنْيَا} التي نحن فيها.

{نَمُوتُ وَنَحْيَا} أي: يموت البعض، ويحيا البعض.

{وَمَا يُهْلِكُنَا إِلَّا الدَّهْرُ} أي: ممر السنين والأيام، وكانت العرب إذا أصابهم سوء، نسبوه إليه اعتقادًا منهم أنه الفعال له، فقال - صلى الله عليه وسلم:"لا تَسُبُّوا الدَّهْرَ؛ فَإِنَّ الدَّهْرَ هُوَ الله [1] ، بيده الأمرُ" [2] ؛ أي: الله الفعال لذلك.

{وَمَا لَهُمْ بِذَلِكَ} القولِ {مِنْ عِلْمٍ إِنْ هُمْ إِلَّا يَظُنُّونَ} ذلك ظنًّا بلا تحقيق.

(1) في"ت":"فإن الله هو الدهر".

(2) رواه البخاري (4549) ، كتاب: التفسير، باب: {وَمَا يُهْلِكُنَا إِلَّا الدَّهْرُ} ، ومسلم (2246) ، كتاب: الألفاظ من الآدب وغيرها، باب: النهي عن سب الدهر، من حديث أبي هريرة -رضي الله عنه-. قال ابن حجر رحمه الله في"الفتح" (10/ 565) : معنى النهي عن سب الدهر: أنَّ من اعتقد أنه الفاعل للمكروه فسبَّه أخطأ، فإن الله هو الفاعل، فإذا سببتم من أنزل ذلك بكم رجع السبُّ إلى الله ... ومحصَّل ما قيل في تأويله ثلاثة أوجه؛ أحدها: أن المراد أن الله هو الدهر: أي المدبر للأمور، ثانيها: أنه على حذف مضاف، أي صاحب الدهر، ثالثها: التقدير: مقلِّب الدهر. اهـ.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت