{لَمْ يَذْهَبُوا} عن قتالهم جبنًا وفرقًا.
{وَإِنْ يَأْتِ الْأَحْزَابُ} كرة ثانية {يَوَدُّوا لَوْ أَنَّهُمْ بَادُونَ فِي الْأَعْرَابِ} يتمنوا لو كانوا في بادية مع الأعراب؛ من الخوف والجبن.
{يَسْأَلُونَ} قرأ رويس عن يعقوب: (يَسَّاءَلُونَ) بتشديد السين وفتحها وألف بعدها؛ أي: يتساءلون، وقرأ الباقون: بإسكانها من غير ألف [1] {عَنْ أَنْبَائِكُمْ} يتعرفون أحوالكم.
{وَلَوْ كَانُوا} يعني: هؤلاء المنافقين {فِيكُمْ} في الخندق.
{مَا قَاتَلُوا إِلَّا قَلِيلًا} رياءً؛ رميًا بالحجارة والنبال يقيمون به عذرهم.
{لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا (21) } .
[21] {لَقَدْ كَانَ لَكُمْ} أيها المخلفون {فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ} قدوة صالحة؛ لأنه يقتدى به. قرأ عاصم: (أُسْوَةٌ) بضم الهمزة، والباقون: بكسرها، وهما لغتان [2] .
{لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ} أي: ثوابه {وَالْيَوْمَ الْآخِرَ} ونعيم الآخرة.
{وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا} في جميع أوقاته وأحواله.
(1) انظر:"تفسير البغوي" (3/ 548) ، و"النشر في القراءات العشر"لابن الجزري (2/ 248) ، و"معجم القراءات القرآنية" (5/ 118) .
(2) انظر:"السبعة"لابن مجاهد (ص: 521) ، و"التيسير"للداني (ص: 178) ، و"تفسير البغوي" (3/ 548) ، و"معجم القراءات القرآنية" (5/ 118) .