{أُولَئِكَ الْمُقَرَّبُونَ (11) } .
[11] {أُولَئِكَ الْمُقَرَّبُونَ} إلى الله.
{فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ (12) } .
[12] {فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ} قد أُعليت مراتبُهم.
{ثُلَّةٌ مِنَ الْأَوَّلِينَ (13) } .
[13] {ثُلَّةٌ} جماعة كثيرة غير محصورة العدد {مِنَ الْأَوَّلِينَ} أي: من الأمم الماضية من لدن آدم -عليه السلام- إلى زمان نبينا محمد - صلى الله عليه وسلم -، واشتقاقها من الثَّلِّ، وهو القطع.
{وَقَلِيلٌ مِنَ الْآخِرِينَ (14) } .
[14] {وَقَلِيلٌ مِنَ الْآخِرِينَ} يعني: أمة محمد - صلى الله عليه وسلم -، ولا يخالف ذلك قوله -عليه السلام-:"إِنَّ أمتي يكثرون سائرَ الأُمم" [1] ؛ لجواز أن يكون سابقو سائر الأمم أكثرُ من سابقي هذه الأمة، وتابعو هذه أكثر من تابعيهم، ولا يرده قوله في أصحاب اليمين: {ثُلَّةٌ مِنَ الْأَوَّلِينَ (39) وَثُلَّةٌ مِنَ الْآخِرِينَ} لأن كثرة الفريقين لا ينافي أكثرية أحدهما، وروي مرفوعًا أنهما من هذه الأمة، وقيل: {ثُلَّةٌ مِنَ الْأَوَّلِينَ} يعني: الأنبياء من آدم إلى محمد، {وَقَلِيلٌ مِنَ الْآخِرِينَ} يعني: الصحابة؛ لأن الأولين هم الأنبياء السابقون، وهم مئة
(1) قال المناوي في"الفتح السماوي" (3/ 1022) : لم أقف عليه.