أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 1993 من 3849

{لَا نُخْلِفُهُ} لا نجاوزه {نَحْنُ وَلَا أَنْتَ} فإن الإخلاف لا يلائم الزمان والمكان. قرأ أبو جعفر (نُخْلِفْهُ) بإسكان الفاء جزمًا جواب الأمر، فتمتنع الصلة، وقرأ الباقون: بالرفع والصلة [1] .

{مَكَانًا سُوًى} يعني وسطًا بين الموضعين؛ أي: نتواعد مكانًا، فتستوي مسافته على الفريقين. قرأ ابن عامر، وعاصم، وحمزة، ويعقوب، وخلف: (سُوًى) : بضم السين، والباقون: بكسرها، وهما لغتان [2] ، وروي عن أبي بكر إمالة (سُوًى) حالة الوقف؛ وفاقًا لمن قرأ بالإمالة، وروي عنه الفتح أيضًا [3] .

{قَالَ مَوْعِدُكُمْ يَوْمُ الزِّينَةِ وَأَنْ يُحْشَرَ النَّاسُ ضُحًى (59) } [طه: 59] .

[59] {قَالَ مَوْعِدُكُمْ يَوْمُ الزِّينَةِ} عيد كان لهم يتزينون ويجتمعون فيه كل سنة.

{وَأَنْ يُحْشَرَ} أن يُجمع {النَّاسُ ضُحًى} ضحوةً نهارًا؛ ليكون أبعد من الريبة، وأبينَ لكشف الحق.

(1) انظر:"تفسير البغوي" (3/ 127) . و"النشر في القراءات العشر"لابن الجزري (2/ 320) ، و"معجم القراءات القرآنية" (4/ 86) .

(2) انظر:"التيسير"للداني (ص: 151) ، و"تفسير البغوي" (3/ 127) ، و"النشر في القراءات العشر"لابن الجزري (2/ 320) ، و"معجم القراءات القرآنية" (4/ 86) .

(3) انظر:"التيسير"للداني (ص: 153) ، و"إتحاف فضلاء البشر"للدمياطي (ص: 302) ، و"معجم القراءات القرآنية" (4/ 87) .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت