أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 1080 من 3849

تعالى: {وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلَا تُسْرِفُوا} من الأمثالِ الدائرةِ على ألسُنِ الناسِ: الحِمْيَةُ رَأْسُ الدَّوَاءِ.

{قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ وَالطَّيِّبَاتِ مِنَ الرِّزْقِ قُلْ هِيَ لِلَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا خَالِصَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَذَلِكَ نُفَصِّلُ الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ (32) } .

[32] {قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ} هي ما سترَ العورةَ، وكلُّ ما يُتَجَمَّلُ به الإنسان [1] من الثيابِ وغيرِها حلالًا.

{وَالطَّيِّبَاتِ} الحلالاتِ {مِنَ الرِّزْقِ} من المآكلِ والمشاربِ.

{قُلْ هِيَ} أي: الزينةُ والطيباتُ.

{لِلَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا} فيه حذفٌ تقديره: هي للمؤمنين والمشركين في الدنيا, وللمؤمنين.

{خَالِصَةً} أي: مختصَّة بهم.

{يَوْمَ الْقِيَامَةِ} لا يُشاركهم فيها غيرُهم. قرأ نافع: (خَالِصةٌ) بالرفع على أنها خبرٌ بعدَ خبرٍ، أو خبرُ ابتداءٍ تقديرُه: وهي خالصة يومَ القيامة، وقرأ الباقون: بالنصب على الحال و [2] القطع؛ لأن الكلام قد تمَّ دونه [3] .

(1) "الإنسان"زيادة من"ن".

(2) في"ن":"أو".

(3) انظر:"السبعة"لابن مجاهد (ص: 280) ، و"التيسير"للداني (ص: 109) ، و"تفسير البغوي" (2/ 100) ، و"معجم القراءات القرآنية" (2/ 353) .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت