أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 611 من 3849

يَقُولُونَ هَلْ لَنَا مِنَ الْأَمْرِ مِنْ شَيْءٍ قُلْ إِنَّ الْأَمْرَ كُلَّهُ لِلَّهِ يُخْفُونَ فِي أَنْفُسِهِمْ مَا لَا يُبْدُونَ لَكَ يَقُولُونَ لَوْ كَانَ لَنَا مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ مَا قُتِلْنَا هَاهُنَا قُلْ لَوْ كُنْتُمْ فِي بُيُوتِكُمْ لَبَرَزَ الَّذِينَ كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقَتْلُ إِلَى مَضَاجِعِهِمْ وَلِيَبْتَلِيَ اللَّهُ مَا فِي صُدُورِكُمْ وَلِيُمَحِّصَ مَا فِي قُلُوبِكُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ (154) .

[154] {ثُمَّ أَنْزَلَ عَلَيْكُمْ} يا معشرَ المسلمينَ.

{مِنْ بَعْدِ الْغَمِّ أَمَنَةً} أي: أَمْنًا {نُعَاسًا يَغْشَى} أي: النعاسُ.

{طَائِفَةً مِنْكُمْ} وهم المؤمنون. قرأ حمزةُ، والكسائيُّ، وخلفٌ (تُغَشِّي) بالتاء رَدًّا إلى الـ (أَمَنَةِ) ، والباقون: بالياء ردًّا إلى (النعاس) [1] .

قال ابن عباسٍ:"أَمَّنَهُمْ يومئذٍ بنعاسٍ يغشاهُمِ، إِنَّما ينعسُ مَنْ يأمنُ" [2] والخائفُ لا ينامُ، فأرادَ الله تمييزَ المؤمنين من المنافقين، فأوقعَ النعاسَ على المؤمنينَ حتى أَمِنوا، ولم يوقعْ على المنافقين، فَبَقُوا في الخوف.

{وَطَائِفَةٌ} مبتدأٌ، خبرُه:

{قَدْ أَهَمَّتْهُمْ أَنْفُسُهُمْ} وهم المنافقون، لم يكن لهم هَمٌّ بأُحُدٍ سوى أنفسِهم دونَ النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - وأصحابِه.

{يَظُنُّونَ بِاللَّهِ غَيْرَ} الظَّنِّ.

(1) انظر:"الحجة"لأبي زرعة (ص: 176) ، و"السبعة"لابن مجاهد (ص: 217) ، و"الحجة"لابن خالويه (ص: 114) ، و"الكشف"لمكي (1/ 360) ، و"الغيث"للصفاقسي (ص: 184) ، و"تفسير البغوي" (1/ 434) ، و"التيسير"للداني (ص: 91) ، و"النشر في القراءات العشر"لابن الجزري (2/ 242) ، و"إتحاف فضلاء البشر"للدمياطي (ص: 180) ، و"معجم القراءات القرآنية" (1/ 77) .

(2) رواه ابن جرير الطبري في"تفسيره" (4/ 140) .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت