{وَغَيْرُ صِنْوَانٍ} النخلةُ المنفردةُ بأصلِها. قرأ ابنُ كثيرٍ، وأبو عمرٍو، ويعقوبُ، وحفصٌ عن عاصمٍ: (وَزَرْعٌ وَنَخِيلٌ صِنْوَانٌ وَغَيْرُ) بالرفعِ في الأربعةِ عطفًا على (جَنَّاتٌ) , وقرأها الباقونَ: بالخفضِ عطفًا على (أَعْنَابٍ) [1] .
{يُسْقَى بِمَاءٍ وَاحِدٍ} وهي متغايرةٌ في الألوانِ والطُعومِ. قرأ ابنُ عامرٍ، وعاصمٌ، ويعقوبُ: (يُسْقَى) بالياءِ على التذكيرِ؛ أي: يُسْقَى المذكورُ، وقرأ الباقونَ: بالتاءِ على التأنيث؛ أي: تُسْقَى الجنةُ بما فيها، وأمالَ حمزةُ، والكسائيُّ القافَ [2] .
{وَنُفَضِّلُ بَعْضَهَا عَلَى بَعْضٍ فِي الْأُكُلِ} في الثمرِ والطَّعْم. قرأ حمزةُ، والكسائيُّ، وخلفٌ: (وَيُفَضِّلُ) بالياء؛ لقوله: {يُدَبِّرُ الْأَمْرَ يُفَصِّلُ} ، وقرأ الباقون: بالنون على معنى: ونحن نفضِّلُ بعضَها على بعضٍ في الأُكُل [3] ، وقرأ نافعٌ، وابنُ كثيرٍ: (الأُكْلِ) بإسكانِ الكافِ، والباقون: بضمِّها [4] ، والأُكْلَةُ بضمِّ الهمزةِ: اللقمةُ، وبكسرِها: الحالةُ يؤكَلُ عليها،
(1) انظر:"السبعة"لابن مجاهد (ص: 356) ، و"التيسير"للداني (ص: 131) ، و"تفسير البغوي" (2/ 509 - 510) ، و"النشر في القراءات العشر"لابن الجزري (2/ 297) ، و"معجم القراءات القرآنية" (3/ 204 - 206) .
(2) المصادر السابقة.
(3) انظر:"السبعة"لابن مجاهد (ص: 356) ، و"التيسير"للداني (ص: 131) ، و"تفسير البغوي" (2/ 510) ، و"النشر في القراءات العشر"لابن الجزري (2/ 297) ، و"معجم القراءات القرآنية" (3/ 206 - 207) .
(4) انظر:"النشر في القراءات العشر"لابن الجزري (2/ 216) ، و"إتحاف فضلاء البشر"للدمياطي (ص: 269) ، و"معجم القراءات القرآنية" (3/ 207) .