مبالغةً في الذم، وإشعارًا بشناعة التخلف؛ أي: قل لهم إن كنتم تريدون الغزو:
{سَتُدْعَوْنَ إِلَى قَوْمٍ أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ} وهم فارس والروم، أو هم بنو حنيفة والمرتدون، قال منذر بن سعيد: يتركب على هذا القول أن الآية مؤذنة بخلافة أبي بكر وعمر -رضي الله عنهما-؛ لأن أبا بكر قاتل أهل الردة، وعمر قاتل فارس والروم [1] .
{تُقَاتِلُونَهُمْ أَوْ يُسْلِمُونَ} أي: يكون أحد الأمرين لا غير، ومن عداهم يقاتل حتى يسلم، أو يعطي الجزية.
وعن رافع بن خديج قال: واللهِ لقد كنا نقرأ هذه الآية فيما مضى ولا نعلم مَنْ هم، حتى دعا أبو بكر إلى قتال بني حنيفة، فعلمنا أنهم أريدوا [2] .
{فَإِنْ تُطِيعُوا يُؤْتِكُمُ اللَّهُ أَجْرًا حَسَنًا} هو الغنيمة في الدنيا، والجنة في الآخرة {وَإِنْ تَتَوَلَّوْا} تُعْرِضوا {كَمَا تَوَلَّيْتُمْ مِنْ قَبْلُ} عامَ الحديبية.
{يُعَذِّبْكُمْ عَذَابًا أَلِيمًا} وهو النار.
(1) انظر:"تفسير البغوي" (4/ 172) ، و"تفسير القرطبي" (16/ 272) .
(2) رواه الطبري في"تفسيره" (19/ 219) عن ابن عباس، وانظر:"تفسير البغوي" (4/ 172) ، و"تفسير القرطبي" (16/ 273) .