أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 513 من 3849

على أنه فاعلُ (وكَفَلَها) ، وقرأ عاصمٌ، وحمزةُ، والكسائيُّ، وخلفٌ: (وَكَفَّلَهَا) بتشديدِ الفاء؛ أي: جعلَهُ اللهُ كافِلًا لها، فأبو بكرٍ عن عاصمٍ ينصبُ الهمزةَ مع التشديدِ على أنه مفعولٌ به، وبقيةُ الكوفيين يقرؤون (زَكَرِيَّا) مقصورًا بغيرِ همزٍ حيثُ وقعَ [1] . فلما ضَمَّها زكريّا، بَنَى لها غرفةً في المسجد، وانقطعت في تلكَ الغرفةِ للعبادةِ، وكان لا يدخلُ على مريم غيرُ زكريا فقط، وكان {كُلَّمَا دَخَلَ عَلَيْهَا زَكَرِيَّا} وهو ابنُ آدن بنِ مسلمِ بنِ صدوق من أولادِ سليمانَ بنِ داود عليه السلام، عاشَ أكثرَ من مئةِ سنةٍ، وقتلَهُ اليهودُ لعنةُ الله عليهم؛ لأنه لما وَلدتْ مريمُ المسيحَ من غيرِ بعلٍ، وقعَ اليهودُ في حَقِّهِ بما لا يليقُ ذكرُه، وطلبوه، فهربَ واختفى في شجرةٍ عظيمةٍ، فقطعوا الشجرةَ، وقطعوا زكريّا مَعها، وكان ذلكَ بعدَ ولادةِ المسيحِ بقليلٍ وقبره بذيلِ جبلِ طور زيتا بمقابرِ الأنبياءِ ببيتِ المقدس، وقيل: بقرية سبسطية من أرض نابلس، وقيلَ: بجامعِ دمشقَ، وبينَ وفاتِه والهجرةِ الشريفةِ الإسلاميةِ سِتُّ مئةٍ ونحو ثلاثينَ سنةً.

{الْمِحْرَابَ} أي: الغرفةَ، والمحرابُ: أشرفُ المجالسِ، فكأنها وُضِعَتْ في أشرفِ مكانٍ من المسجدِ، وكان زكريا إذا خرجَ يغلِقُ عليها سبعةَ أبوابٍ، فإذا دخل عليها.

(1) انظر:"إعراب القرآن"للنحاس (1/ 326) ، و"الحجة"لأبي زرعة (ص: 161) ، و"السبعة"لابن مجاهد (ص: 204) ، و"الحجة"لابن خالويه (ص: 108) ، و"الكشف"لمكي (1/ 341) ، و"الغيث"للصفاقسي (ص: 175) ، و"تفسير البغوي" (1/ 345 - 346) ، و"التيسير"للداني (ص: 87) ، و"النشر في القراءات العشر"لابن الجزري (2/ 239) ، و"إتحاف فضلاء البشر"للدمياطي (ص: 173) ، و"معجم القراءات القرآنية" (2/ 24 - 25) .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت