(على الماء) ؛ أي: لم يكُن تحته إلَّا الماء.
ففيه أنَّ العرش والماء كانا مخلوقَين قبل السَّماء والأرض، والواو في هذه الجملة بمعنى: ثم.
(وكتب) ؛ أي: قدَّر كلَّ الكائنات، وأثبتَها في محلِّ الذِّكْر، وهو اللَّوح المحفوظ، ونحوه.
(تقطع) بالتشديد: فعلٌ ماضٍ، أو بالتَّخفيف مضارع: قطَع.
(السراب) فاعلُه: وهو ما يَراه الإنسانُ وسَط النَّهار كأنَّه ماءٌ، والمعنى: فإذا هي انتهى السَّرابُ عندها (١) .
(تركته) ؛ أي: حتَّى لا يفوتَني سماع كلامه -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-.
(وروى عيسى) ؛ أي: الملقَّب بِغُنْجَار، بضم الغين، وسكون النُّون، ثم جيم، وصلَه الطَّبَراني في (مسند رَقَبَة بن مَصقلَة) ، وابن مَنْدَه في "أماليه" .
قال الغَسَّاني: فالصَّواب: عيْسى، عن أبي حَمْزة - أي: بمهملةٍ، وزايٍ- السُّكَّري، عن رَقَبَة، فسقَط أبو حَمْزة بينهما، وكذا قالَه أبو مَسعُود الدِّمَشقيّ، وغيره.
(حتَّى) غايةٌ للبَدْء، أو للإخبار، أي: حتَّى أخبَر عن دُخول أهل الجنة.
والحاصل أنَّه أخبَر عن المبتدأ، والمعاش، والمعاد جميعًا.
* * *