"كَذَّبَنِي ابْنُ آدَمَ، وَلَمْ يَكُنْ لَهُ ذَلِكَ، وَشَتَمَنِي، وَلَمْ يَكُنْ لَهُ ذَلِكَ، أَمَّا تَكْذِيبُهُ إِيَّايَ أَنْ يَقُولَ: إِنِّي لَنْ أُعِيدَهُ كَمَا بَدَأْتُهُ، وَأَمَّا شَتْمُهُ إِيَّايَ أَنْ يَقُولَ: اتَّخَذَ اللهُ وَلَدًا، وَأَنَا الصَّمَدُ الَّذِي لَمْ أَلِدْ وَلَمْ أُولَدْ وَلَمْ يَكُنْ لِي كُفُؤًا أَحَدٌ" .
باب: {اللَّهُ الصَّمَدُ} [الإخلاص: ٢]
{لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ (٣) وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ} : كُفُؤًا وَكَفِيئًا وَكِفَاءً وَاحِدٌ.
(وباب: {لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ} [الإخلاص: ٣] )
قوله: (كُفْوًا) بضم الكاف، وسُكون الفاء وضمها، وبالهمز، وبالواو، وبفتح الكاف وكسر الفاء، وبالياء، وبكسر الكاف وبالمد.
(أن يقول) قياسه: فأنْ يقول.
ففيه شاهدٌ على حذْف الفاء في جواب (أَمَّا) ، ونحوه ما سبَق في (التَّلْبية) في (الحج) : (وأما موسَى كأنِّي أنظُرُ إليه) .
* * *
وَقَالَ مُجَاهِدٌ: {غَاسِقٍ} : اللَّيْلُ. {إِذَا وَقَبَ} : غُرُوبُ الشَّمْسِ، يُقَالُ: أَبْيَنُ مِنْ فَرَقِ وَفَلَقِ الصُّبْح. {وَقَبَ} : إِذَا دَخَلَ فِي كُلِّ شَيْءٍ وَأَظْلَمَ.