الشِّتَاءِ وَالصَّيْفِ. {وَآمَنَهُمْ} : مِنْ كُلِّ عَدُوِّهم فِي حَرَمِهِم. قَالَ ابْنُ عُيَيْنَةَ: {لإيلافِ} : لِنِعمَتِي عَلَى قُرَيْشٍ.
(و {لإيلافِ قُرَيشٍ} [قريش: ١] )
قوله: (سجين: سَنْك وكِلْ) يُريد أنه معرَّبٌ من هاتين الكلمتَين، وسَنْك بفتْح المهملَة، وإسكان النون، وبالكاف: هو الحَجَر، وكِلْ بكسر الكاف، وسُكون اللام: الطِّين.
ويُروى عن ابن عبَّاس أيضًا: أنَّ سِجِّيْل طينٌ مَطبوخٌ كما يُطبَخ الآجُرُّ.
(ألفوا) بكسر اللام، أي: آلفَهُم اللهُ ذلك، فأَلِفُوه.
* * *
وَقَالَ مُجَاهِدٌ: {يَدُعُّ} : يَدفَعُ عَنْ حَقِّهِ، يُقَالُ: هُوَ مِنْ دَعَعْتُ. {يدعُّون} : يُدفَعُونَ. {سَاهُونَ} : لَاهُونَ. وَ {المَاعُونَ} : الْمَعرُوفَ كُلُّهُ، وَقَالَ بَعضُ الْعَرَبِ: الْمَاعُونُ: الْمَاءُ، وَقَالَ عِكْرِمَةُ: أَعلاها الزَّكَاةُ الْمَفْرُوضَةُ، وَأَدْنَاهَا عَارِيَّةُ الْمَتَاعِ.
(سورة {أَرأَيت} [الماعون: ١] )
* * *