عَنِ ابْنِ عُمَرَ - رضي الله عنهما - قَالَ: اتَّخَذَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - خَاتَمًا مِنْ ذَهَبٍ، فَاتَّخَذَ النَّاسُ خَوَاتِيمَ مِنْ ذَهَبٍ، فَقَالَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم -: "إِنِّي اتَّخَذْتُ خَاتَمًا مِنْ ذَهَبٍ" ، فَنَبَذَهُ وَقَالَ: "إِنِّي لَنْ أَلْبَسَهُ أَبَدًا" ، فَنَبَذَ النَّاسُ خَوَاتِيمَهُمْ.
(خواتيم) ؛ أي: اتخذ كل واحد خاتمًا، فهو من مقابلة الجمع بالجمع على سبيل التوزيع.
(اتخذت) في بعضها: (أخذت) . مرّ في (كتاب اللباس) .
* * *
(باب: ما يُكره من التعمُّقِ والغُلُوِّ)
هو مجاوزةُ الحدِّ.
(والبدع) وهي ما ليس له أصلٌ من كتاب ولا سُنَّة.
٧٢٩٩ - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم -: "لَا تُوَاصِلُوا" ، قَالُوا: إِنَّكَ تُوَاصِلُ، قَالَ: "إِنِّي لَسْتُ مِثْلَكُمْ، إِنِّي