الخامس:
(فَرَجَّعَ) من الترجيع، وهو ترديدُ الصوتِ في الحلق، وتكرارُ الكلام جهرًا بعد خفائه.
(يحكي) ؛ أي: يأتي به على الوجه الّذي أتى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وفسر كيفية الترجيع بقوله: (آآآ ثلاث مرّات) ؛ أي: كلّ منها همزة ثمّ ألف، وفي بعضها بهمزة، ثمّ ألفين، فيمدّ، وقد سبق في (سورة الفتح) ، ووجهُ دخولِه في التّرجمة: أن ما يرويه عن الربّ تعالى أعمُّ من أن يكون قرآنًا، أو غيرَه، بواسطة، أو بدونها؛ لكن المتبادرَ للذهن، المتداولَ على الألسنة: ما كان بلا واسطة؛ كذا قال (ك) ، وسبق انتقاده.
قال المهلَّب: معنى هذا الباب: أنه - صلى الله عليه وسلم - روى عنه السُّنَّةَ كما روى عنه القرآنَ، ودخولُ حديث ابنِ مُغَفّلٍ فيه؛ للتنبيه على أن القرآن أيضًا روايةٌ له عن ربه -عَزَّ وَجَلَّ-، وقيل: قولُ النبيِّ - صلى الله عليه وسلم -: قال الله، وروى عن ربه، سواءٌ.
* * *
(باب: ما يجوز من تفسير التوراة وغيرها وكتب الله بالعربيّة وغيرها)
هو عطف خاصٍّ على عامٍّ، وفي بعضها سقوط: (وغيرها) ،