مَرَجَ أمرُ النَّاسِ: اخْتَلَطَ. {مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ} ، مَرَجْتَ دابَّتكَ: تركْتها.
(باب صِفَة النَّار، وأنَّها مخلوقة)
قوله: (غساقًا) ؛ أي: في قوله تعالى: {إلا حَمِيمًا وَغَسَّاقًا} [النبأ: ٢٥] .
قال الجَوهري: غسَقتْ عينُه: إذا أظلَمَت، وغسَق الجُرح، إذا سالَ منه ماءٌ أصفر، والغَسَّاق: الماء البارِد المُنتِن، يخفَّف ويشدَّد، ولهذا قرأ أبو عمرو بالتخفيف، والكِسائي بالتَّشديد.
(غسلين) ؛ أي: في قوله تعالى: {وَلَا طَعَامٌ إلا مِنْ غِسْلِينٍ} [الحاقة: ٣٦] .
(فهو) ؛ أي: الخارِج.
(والدَبَر) بمفتوحتين: الجِراحَة.
(العاصف) ؛ أي: الذي يثير الحصَا.
(تورون) ؛ أي: من قوله تعالى: {أَفَرَأَيْتُمُ النَّارَ الَّتِي تُورُونَ} [الواقعة: ٧١] .
(للمقوين) ؛ أي: في قوله تعالى: {تَذْكِرَةً وَمَتَاعًا لِلْمُقْوِينَ} [الواقعة: ٧٣] .
(والقِيّ) بكسر القاف، وتشديد الياء.
(القفر) بقافٍ، ثم فاءٍ، أي: المَفازة التي لا نباتَ فيها.
(لشوبًا) ؛ أي: في قوله تعالى: {ثُمَّ إِنَّ لَهُمْ عَلَيْهَا لَشَوْبًا} [الصافات: ٦٧] ، وهو الخَلْط.