٣٥٠٤ - حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ سَعْدٍ (خ) قَالَ يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ: حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ هُرْمُزَ الأَعْرَجُ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رضي الله عنه -: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: "قُرَيْشٌ وَالأَنْصَارُ وَجُهَيْنَةُ وَمُزَيْنَةُ وَأَسْلَمُ وَأَشْجَعُ وَغِفَارُ مَوَالِيَّ لَيْسَ لَهُمْ مَوْلًى دُونَ اللهِ وَرَسُولِهِ" .
الثاني:
(وقال يعقوب) وصله مسلم.
(وجُهَينة) بضم الجيم، وفتح الهاء، وسكون الياء، وبنون.
(ومزينة) مصغر المُزنة، بزايٍ، ونونٍ: قبيلةٌ من مضر.
(وأسلم) بلفظ أفعل التفضيل.
(وأشجع) بمعجمة، وجيم، ومهملة: قبيلةٌ من غَطَفان.
(وغِفار) بكسر المعجمة، وتخفيف الفاء، وبالراء: رهطُ أبي ذَرٍّ من كِنانة.
(مَواليّ) بتشديد الياء، أي: أَنصاري المختصِّين بي، وإن كان للموالي معانٍ غير ذلك، وقيل: (موالي) بالتخفيف.
(ليس لهم مولى) ؛ أي: متكفِّل بمصالحهم، متولٍّ لأُمورهم، وقيل: أراد من شرَفهم لم يجرِ عليهم رِقٌّ، وقيل: لا يقال لهم موالي؛