وَقَالَ: "لَوْ كُنْتُ مُتَّخِذًا خَلِيلًا لَاتَّخَذْتُهُ خَلِيلًا، وَلَكِنْ أُخُوَّةُ الإِسْلَامِ أفضَلُ" .
٣٦٥٧ / -م - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ، عَنْ أَيُّوبُ مِثْلَهُ.
الحديث الأوّل، والثّاني:
سبقا في الباب قبله، وسبق الكلام في (أفضل) .
(التبوذكي) وفي بعضها: (التَّنُوخي) ، وهو سهوٌ.
* * *
٣٦٥٨ - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، أَخْبَرَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، قَالَ: كَتَبَ أَهْلُ الْكُوفَةِ إِلَى ابْنِ الزُّبَيْرِ فِي الْجَدِّ، فَقَالَ: أَمَّا الَّذِي قَالَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: "لَوْ كُنْتُ مُتَّخِذًا مِنْ هَذِهِ الأُمَّةِ خَلِيلًا لَاتَّخَذْتُهُ" ، أَنْزَلَهُ أَبًا، يَعْنِي أَبَا بَكْرٍ.
الثّالث:
(في الجد) ؛ أي: في مسألة الجد وميراثه.
(لاتخذته) ؛ أي: اتخذت أبا بكر.
(أنزله) ؛ أي: أنزل أبو بكر الجد منزلة الأب في الإرث، وحاصله أنه قال في جوابهم: أما الّذي قال - صلى الله عليه وسلم - في حقه هو الّذي جعل الجد في الإرث.