ففيه ما كان البخاري - رحمه الله - عليه في حالتيه أولًا وآخرًا، وباطنًا وظاهرًا.
* * *
٧٣٧١ - حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، حَدَّثَنَا زَكَرِيَّاءُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ صَيْفِي، عَنْ أَبِي مَعْبَدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ - رضي الله عنهما -: أَنَّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - بَعَثَ مُعَاذًا إِلَى الْيَمَنِ.
الحديث الأول:
(نحو) ؛ أي: جهة.
(تقدَّم) بفتح الدال.
(أن يوحِّدوا) اسمُ (كان) ، و (أول) خبره، وفي بعضها: (إلى أن يوحدوا) ، ووجهُه: أن يكون (أولُ) مبنيًّا على الضم، و (ما) مصدرية؛ أي: ليكن أول الأشياء دعوتهم إلى التوحيد.
(أقَرُّوا) ؛ أي: صدّقوا وآمنوا به، وسبق الحديث أول (الزكاة) .
* * *
٧٣٧٢ - وَحَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِي الأَسْوَدِ، حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْعَلَاءِ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أُمَيَّةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ صَيْفِي: أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا مَعْبَدٍ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ يَقُولُ: سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُ: لَمَّا بَعَثَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - مُعَاذًا نَحْوَ الْيَمَنِ قَالَ لَهُ: "إِنَّكَ تَقْدَمُ عَلَى