الإِبِلِ لِكُلِّ إصْبَعٍ» رواه الترمذي وصحَّحه [1] .

(وَفِي كُلِّ أَنْمُلَةٍ) مِن أصابعِ اليدَينِ أو الرِّجلَينِ (ثُلُثُ عُشْرِ الدِّيَةِ) ؛ لأنَّ في كلِّ أصبعٍ ثلاثَ مَفاصِلَ، (وَالإِبْهَامُ) فيه (مَفْصِلَانِ، وَفِي كُلِّ مَفْصِلٍ) منهما (نِصْفُ عُشْرِ الدِّيَةِ؛ كَدِيَةِ السِّنِّ) ، يعني: أنَّ في كلِّ سِنٍّ، أو نابٍ، أو ضِرسٍ - ولو مِن صغيرٍ ولم يَعُدْ- خَمسًا مِن الإبلِ؛ لخبرِ عمرو بنِ حَزْمٍ مرفوعًا [2] : «فِي السِّنِّ خَمْسٌ مِنَ الإِبِلِ» رواه النسائي [3] .

(فَصْلٌ) في ديةِ المنافعِ

(وَ) يجبُ (فِي كُلِّ حَاسَّةٍ دِيَةٌ كَامِلَةٌ، وَهِيَ) ، أي: الحَواسُّ: (السَّمْعُ، وَالبَصَرُ، وَالشَّمُّ، وَالذَّوْقُ) ؛ لحديثِ: «وَفِي السَّمْعِ

(1) رواه الترمذي (1391) ، وابن الجارود (780) ، وابن حبان (6012) ، من طريق الحسين بن واقد، عن يزيد بن أبي سعيد النحوي، عن عكرمة، عن ابن عباس مرفوعًا. وصححه الترمذي، وابن الجارود، وابن حبان، وابن القطان، وابن الملقن، والألباني، وحسنه عبد الحق، قال ابن القطان: (ولا أعلم له علة تمنع من تصحيحه) . ينظر: بيان الوهم 5/ 408، البدر المنير 8/ 457، الإرواء 7/ 316.

(2) قوله (مرفوعًا) سقطت من (ق) .

(3) زاد في (ق) : مرفوعًا. وتقدم تخريجه صفحة .... الفقرة ....