(فَصْلٌ)

(وَمَا عَدَا ذَلِكَ) الذي ذَكَرنا [1] أنَّه حرامٌ؛ (فَحَلَالٌ) على الأصلِ؛ (كَالخَيْلِ) ؛ لما سَبَق مِن حديثِ جابرٍ، (وَبَهِيمَةِ الأَنْعَامِ) ، وهي: الإبلُ، والبقرُ، والغنمُ؛ لقولِه تعالى: (أُحِلَّتْ لَكُمْ بَهِيمَةُ الأَنْعَامِ) [المائدة: 1] ، (وَالدَّجَاجِ [2] ، وَالوَحْشِيِّ مِنَ الحُمُرِ، وَ) مِن (البَقَرِ) ؛ كالإِيِّلِ، والتَّيْتَلِ [3] ، والوعلِ، والمها، (وَ) كـ (الظِّبَاءِ، وَالنَّعَامَةِ، وَالأَرْنَبِ، وَسَائِرِ الوَحْشِ) ؛ كالزرافةِ [4] ، والوَبْرِ، واليربوعِ، وكذا الطاووسُ، والبَبَّغاءُ [5] ، والزاغ [6] ، وغرابُ الزَّرعِ؛ لأنَّ ذلك مُستطابٌ، فيَدخُلُ في عمومِ قوله تعالى: (وَيُحِلُّ لَهُمُ

(1) في (ق) : ذكرناه.

(2) قال المطلع (ص 284) : (الدجاج: بفتح الدال وكسرها وضمها، واحدته: دجاجة) .

(3) في (أ) و (ق) : الثيتل.

(4) قال المطلع (ص 465) : (الزّرافة: بفتح الزاي وضمها مخففة الفاء، الحيوان المعروف) .

(5) قال في حياة الحيوان (2/ 235) : (بثلاث باآت موحدات، أولاهنّ وثالثتهنّ مفتوحتان، والثانية ساكنة وبالغين المعجمة، وهي هذا الطائر الأخضر المسمي بالدرة، بدال مهملة مضمومة، قاله في العباب، وضبطها ابن السمعاني في الأنساب بباءين، بفتح الأولى وبإسكان الثانية) .

(6) قال في المصباح المنير (1/ 260) : (الزاغ: غراب نحو الحمامة أسود برأسه غبرة، وقيل: إلى البياض، ولا يأكل جيفة، وجعله الصغاني من بنات الياء، وقال: الجمع زيغان، وقال الأزهري: لا أدري أعربي أم معرب) .