وإسماعيلَ بنِ زيدِ بنِ ثابتٍ [1] ، والمغيرةِ بنِ عبدِ اللهِ: «أنَّهم شدوا أسنانَهم بالذهبِ» [2] .

(وَيُبَاحُ لِلنِّسَاءِ مِنَ الذَّهَبِ وَالفِضَّةِ مَا جَرَتْ عَادَتُهُنَّ بِلُبْسِهِ، وَلَوْ كَثُرَ) ؛ كالطَّوْقِ، والخَلْخَالِ، والسوارِ، والقُرْطِ [3] ، وما في المخَانِقِ [4] ، والمقالدِ، والتَّاجِ وما أشبه ذلك؛ لقوله عليه السلام: «أُحِلَّ الذَّهَبُ وَالحَرِيرُ لِلإِنَاثِ مِنْ أُمَّتِي، وَحُرِّمَ عَلَى ذُكُورِهَا» [5] .

(1) لم نقف عليه.

(2) رواه أحمد (20276) ، وابن أبي شيبة (25263) ، عن حماد قال: «رأيت المغيرة بن عبد الله يربط أسنانه بذهب» .

(3) قال في الصحاح (3/ 1151) : (القرْط: الذي يعلَّق في شحمة الأذن، والجمع قِرَطَةٌ وقِراطٌ) .

(4) قال في تاج العروس (30/ 290) : (المخنقة: كمكنسة: القلادة الواقعة على المخنق، يقال: في جيدها مخنقة، وفى أجيادهن مخانق) .

(5) رواه أحمد (19515) ، والترمذي (1720) ، والنسائي (5148) ، من طريق سعيد بن أبي هند، عن أبي موسى مرفوعًا، وأعلَّه ابن حبان، والدارقطني، وابن حجر، وغيرهم بالانقطاع، قال أبو حاتم: (لم يلق سعيد بن أبي هند أبا موسى الأشعري) ، وكذا قال أبو زرعة وغيره.

وللحديث شواهد كثيرة، قال الترمذي: (وفي الباب عن عمر، وعلي، وعقبة بن عامر، وأنس، وحذيفة، وأم هانئ، وعبد الله بن عمرو، وعمران بن حصين، وعبد الله بن الزبير، وجابر، وأبي ريحانة، وابن عمر، والبراء) ، وأقوى هذه الشواهد:

حديث عقبة بن عامر عند الطحاوي في مشكل الآثار (416) ، والبيهقي (6113) ، وصححه الطحاوي، وقال ابن الملقن: (لا أعلم بإسناده بأسًا) ، وحسَّن إسناده ابن حجر.

حديث علي عند أحمد (935) ، وأبي داود (4057) ، والنسائي (5147) ، وابن ماجه (3595) ، أعلَّه ابن القطان بجهالة راويه أبي أفلح، وقد صححه ابن حبان والحاكم، وقال ابن المديني: (حديث حسن ورجاله معروفون) ، وحسن إسناده النووي.

حديث واثلة بن الأسقع عند الطبراني (234) ، قال ابن الملقن: (سند لا أعلم به بأسًا) ، وقال ابن حجر: (وإسناده مقارب) .

وقد قال الشوكاني: (وهذه الطرق متعاضدة بكثرتها ينجبر الضعيف الذي لم تخل منه واحدة منها) ، ووافقه الألباني، ولذا صَحَّح الحديثَ سواء بمجموع الشواهد أو لصحة بعض طرقه: ابنُ المديني، والترمذي، والطحاوي، وابن عبد البر، والخطابي، وابن حبان، والحاكم، والذهبي، والنووي، وابن حجر، والألباني. ينظر: صحيح ابن حبان 12249، المراسيل لابن أبي حاتم ص 75، التمهيد 14/ 242، معالم السنن 4/ 216، بيان الوهم، رياض الصالحين ص 262، البدر المنير 1/ 640، نصب الراية 4/ 222، التلخيص الحبير 1/ 211، تهذيب التهذيب 4/ 94، نيل الأوطار 2/ 99، الإرواء 1/ 305.