والأنبياءُ تحتَ لوائِه.

والمُصطَفون: جمعُ مُصطَفى، وهو المختارُ، مِن الصَّفوةِ، وطاؤه مُنقلبةٌ عن تاءٍ.

ومحمدٌ مِن أسمائِه صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، سُمِّيَ به؛ لكثرةِ خِصالِه الحميدةِ، سُمِّي به قبلَه سبعةَ عَشَرَ شَخْصًا - على ما قاله ابنُ الهائِمِ عن بعضِ الحفَّاظِ [1] - بخلافِ أحمدَ، فإنه لم يُسَمَّ به قبلَه.

(وَعَلى آلِهِ) ، أي: أتباعِه على دينِه، نصَّ عليه أحمدُ، وعليه أكثرُ الأصحابِ، ذَكَره في شرحِ التحريرِ [2] ، وقدَّمهم للأمرِ بالصَّلاةِ عليهم، وإضافتُه إلى المُضمرِ جائزةٌ عندَ الأكثرِ، وعَمَلُ أكثرِ المصنِّفين عليه، ومَنَعَه جمعٌ، منهم: الكِسائيِّ والنَّحاسِ والزبيدي [3] .

(وَأَصْحابِهِ) : جمعُ صاحبٍ [4] ، بمعنى: الصحابي، وهو مَن اجتمع بالنبي صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مؤمنًا ومات على ذلك، وعَطْفُهم على الآل مِن عَطْفِ الخاصِّ على العامِّ، وفي الجمْعِ بين الصحبِ والآلِ مخالفةٌ

(1) التحبير شرح التحرير (1/ 90) .

(2) التحبير شرح التحرير (1/ 93) فقال: (وهذا هو الصحيح من المذاهب، نص عليه الإمام أحمد، وعليه أكثر الأصحاب) .

(3) المصباح المنير (1/ 29) .

(4) في (أ) : جمع صحب، جمع صاحب. وفي (ب) : جمع صحب.