أقول:

ذكر للحركة تعريفين:

أحدهما: التعريف الذي ذكره أرسطو.

والثاني: التعريف الذي ذكره المتكلمون.

أما تعريف أرسطو فهو: أن الحركة كمال أول لما هو بالقوة من حيث هو بالقوة.

واعلم: أن الحركة في نفسها كمال؛ لأن الكمال ما يكون في الشيء بالقوة، ثم يخرج إلى الفعل، والحركة كذلك.

والحركة تشارك سائر الكمالات من هذه الجهة، وتمتاز عنها من وجهين:

أحدهما: أن سائر الكمالات إذا حصلت، صار الشيء بها بالفعل، ولم يكن بعد فيه مما يتعلق بذلك الفعل شيء بالقوة، فإن الشيء الأسود بالقوة، إذا صار أسود بالفعل، لم يبق بالقوة أسود من جملة الأسود الذي له.

بخلاف الحركة، فإنه إذا حصلت وصار الشيء بها بالفعل، بقي بعد فيه مما يتعلق بتلك الحركة شيء بالقوة (141/ب) ، فإن المتحرك بالقوة إذا صار متحركا بالفعل، يبقى بعد متحركا بالقوة، من جملة الحركة المتصلة التي هوب ها (141/ب) متحرك بالفعل.