يكون بهذا الاعتبار منافيا له، (فإن اعتبار) كونه منافيا غير اعتبار كونه معقولا.

قال:

ويساوق الشيئية، فلا تتحقق بدونه، والمنازع مكابر مقتضى عقله.

أقول:

اعلم: أن من قال بأن الوجود عين الماهية، لا يمكنه القول بكون المعدوم شيئا، على معنى أن الماهية يجوز تقررها في الخارج منفكة عن الوجود، وإلا لزم اجتماع النقيضين، وهو الوجود والعدم معا.

وأما من قال بأن الوجود زائد على الماهية، فقد اختلفوا: فزعم بعضهم أن الماهية يجوز تقررها في الخارج منفكة عن الوجود، وهذا معنى قولهم: المعدوم شيء، ومنهم من منع ذلك، والأول مذهب