معدوم فيكون ضروريا بحسب العدم، والباقي على صرافة الإمكان ما نسب إلى الاستقبال من الممكنات التي لا يعرف حالها من الوجود والعدم.

ولا يشترط في إمكان الوجود في الاستقبال العدم في الحال، وإلا يلزم أن يشترط في إمكان العدم في الاستقبال الوجود (21/ز) في الحال؛ لأنه لو لم يشترط الوجود في الحال في إمكان العدم في الاستقبال يلزم الترجيح بلا مرجح؛ لأنه إذا أخرجه الوجود إلى ضرورة الوجود، أخرجه العدم إلى ضرورة العدم، ترجيح بلا مرجح.

وإذا اشترط الوجود في الحال في إمكان العدم في الاستقبال، مع أن ممكن الوجود في الاستقبال ممكن العدم فيه، يلزم أن يشترط الوجود والعدم في الحال في إمكان الاستقبال، فيجتمع النقيضان. (24/ج)

قال:

والثلاثة اعتبارية لصدقها على المعدوم، واستحالة التسلسل.

أقول:

الوجوب والإمكان والامتناع اعتبارية؛ لأنها نسب معقولة