من حيث اتصافها بهذا اللازم، بل على الماهية من غير تقيدها بهذا اللازم، فإن الماهية المعدومة (35/ز) لها (33/و) اعتباران: اعتبار أنها منفية، واعتبار أنها متصورة، والثبوت لازم لها باعتبار الثاني، غير لازم لها باعتبار الأول، والسلب وارد (باعتبار الأول، لا) باعتبار الثاني.

قال:

والحمل والوضع من المعقولات الثانية، يقالان بالتشكيك، وليست الموصوفية ثبوتية، وإلا تسلسل.

أقول:

الحمل والوضع من المعقولات الثانية؛ إذ يعتبر عروضهما للمعقولات الأولى من حيث هي في العقل، ولم يوجد في الخارج موجود هو حمل أو وضع.

والحمل والوضع يقال كل منهما على أفراده بالتشكيك، فإن حمل بعض المحمولات أولى وأقدم في الحملية من حمل بعض آخر، وكذا الوضع.