الذات على الذات، وذلك مثل بنوة الابن الموقوفة على ذات الأب، وأبوة الأب الموقوفة على ذات الابن، فلا دور.

والتميز أعم من التشخص من وجه؛ إذ التميز متحقق بدون التشخص في الماهية النوعية المتقومة بالفصل، فإنها - من حيث هي - لها تميز، ولا يكون لها تشخص، والتشخص متحقق بدون التميز في الشخص الذي لا مشاركة له لغيره في حقيقته أصلا، كالواجب المتشخص إذا لم يعتبر عروض الوجود المطلق لحقيقته المتشخصة، وكلاهما متحققان معا في الشخص الذي يشارك غيره في ماهيته.

قال:

والتشخص يغاير الوحدة (7) ، وهي تغاير الوجود - لصدقه على الكثير من حيث هو كثير بخلاف الوحدة - وتساوقه. ولا يمكن

(7) في كشف المراد زيادة في المتن هي: (( التي هي عبارة عن عدم الانقسام ) )ص 82.