موضوعة لوحدة أخرى لزمت وحدة أخرى، وتكون حينئذ الوحدة واحدة بذلك الاعتبار.

لا يقال: لو كان للوحدة وحدة، يلزم أن تكون الوحدتان اثنتين.

لأنا نقول: إنما يلزم أن تكونا اثنتين (63/ج) لو كانتا في مرتبة واحدة، وليس كذلك؛ لأن الأولى معقولة من الموضوع، والثانية معقولة من المعقول من الموضوع.

والوحدة من المعقولات الثانية؛ لأنها من العوارض التي تعرض للمعقولات الأولى.

وكذا الكثرة، تكون اعتبارية، ومن المعقولات الثانية؛ لأنها تكون حاصلة من الوحدات التي هي الاعتبارية.

وتقابل الوحدة والكثرة بسبب إضافة العلية والمعلولية والمكيالية والمكيلية، فإن الوحدة علة مقومة للكثرة ومكيال لها، والكثرة معلولة للوحدة متقومة بها ومكيلة بها، والعلة من حيث هي علة مقابلة للمعلول مضافة إليه، وكذا المعلول بالقياس إلى العلة. (52/ب) (53/و) .

والمكيال أيضا مقابل للمكيل مضاف إليه، وكذا المكيل بالقياس إلى المكيال، فإن تعقل الوحدة - من حيث هي علة ومكيال للكثرة -